Colectivo ResGestae

Reseña de la Terraza

2010-06-10T19:19:00.001-05:00

Reseña del Festival en la La Terraza (Barrio el Restrepo)

Por: Red Libertaria Popular Mateo Kramer

El pasado sábado 5 de junio al mediodía muchísimos y muchísimas jóvenes nos encontramos en el barrio el Restrepo, al sur de Bogotá, para inaugurar una casa cultural que bautizamos con el nombre de La Terraza. A través de un esfuerzo conjunto entre la Red Revuelta, la Redher, Periscopio, la Red Libertaria Popular Mateo Kramer y el CED-INS se organizó un evento contracultural animado con música contestataria, estampado y feria de publicaciones.

Hacia las dos de la tarde La Terraza ya estaba casi llena con jóvenes del barrio y de otras localidades de Bogotá que llegaron directamente a hacer grafitis y estampados. Las paredes del último piso del sitio quedaron pintadas con frases como “luchar, crear poder popular”, “nuestro norte es el sur”, “viva la dignidad rebelde”, “nico vive”, “jóvenes ingobernables” , entre otras. Después de algunos contratiempos, la música finalmente empezó y durante toda la tarde se oyó hardcore, crust, punk, más crust, reggae y hip hop; algunos de los actuales sonidos de la resistencia, ya que sin duda la rebeldía sigue acompañada de música, siguen los acordes de Victor Jara y las letras de Alí Primera, pero esta vez bajo nuevos ritmos y nuevas notas.

Entre cada banda, el presentador animaba el evento con anuncios y consignas, mientras las bandas se tomaban el escenario para hablar contra el continuismo de la seguridad democrática, contra la represión juvenil, contra la falta de oportunidades de vida, estudio y trabajo para la juventud. Pero, además, a través de un homenaje al Che con una versión punk de “Hasta siempre”, se agitaba a favor de la vida de digna, del derecho al trabajo, del derecho a una educación de calidad.

La música siguió hasta entrada la noche, pero al tiempo se seguían estampando muchísimas camisetas y se presentaban varias publicaciones. Incluso, mientras tocaba alguna de las bandas, se presentó la nueva edición de “Jóvenes Ingobernables” , se ofrecieron los últimos números del “Mecha”, el más reciente boletín “Organización” y los diversos números de Periscopio. Todas publicaciones autogestionadas, críticas y defensoras de la comunicación alternativa. El día terminó con puro hip hop rebelde y con el ánimo de seguir construyendo poder juvenil a través de nuevos espacios de encuentro, organización y celebración de la resistencia. Las puertas de La Terraza están desde ahora abiertas para ello.

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CÁTEDRA LIBERTARIA 9

2010-06-10T19:17:00.000-05:00

CÁTEDRA LIBERTARIA 9

"Jóvenes y rebeldía libertaria"

"La juventud en la Luna"
Leovigildo Latorre
Escuela de Educación Popular del Sur

"Jóvenes y precarización de la vida"
Instituto Nacional Sindical

Fecha:Viernes 11 de Junio
Lugar: Auditorio Eduardo Umaña Mendoza cra 8 No 20-57 Sintrateléfonos
Hora: 5:30pm

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CONVOCATORIA 2010 - JUVENTUD E INNOVACIÓN SOCIAL

2010-06-10T19:14:00.001-05:00

La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
(AECID), la Fundación Carolina, el Instituto de la Juventud de España
(INJUVE) y la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ), con la
colaboración del Espacio Iberoamericano de Juventud (EIJ) han unido
esfuerzos para llevar a cabo el III Encuentro Iberoamericano de
Juventud - CARTAJOVEN-2010, dirigido a representantes de
organizaciones y plataformas juveniles de Iberoamérica, que se llevará
a cabo del 2 al 6 de agosto de 2010 en la Ciudad de Cartagena de
Indias, Colombia.

MAS INFORMACIÓN EN EL SIGUINETE ENLACE

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ntud-e-innovacin-social

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Un abrazo y buena energía,

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DIARIO LATINOAMERICANO- LIMA-PERU

2010-06-10T19:10:00.001-05:00

Actividades multiples han marcado estos dias al conmemorarce un año de la masacre indigena del baguan en el amazonas,en el marco de nuestra gira que nos conducira a un año del golpe en honduras, cuando uno recorre la lucha de nuestros pueblos que chiquita se hace nuestra querida america.

En estos dias hemos sido invitados a varias activades una de ellas las que organizo la UNION SOCIALISTA LIBERTARIA DE LIMA , la otra participe del foro social amazonico donde de profundizo los temas de LA REPPRESION SOBRE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, LA CRIMILIZACION DE LA PROTESTA,LA POLITICA DE ALAN GARCIA DE PROFUNDIZAR EL MODELO NEOLIBERALISTA, EN LAS INTERVENCIONES SE HIZO MENCION A HONDURAS DE PROFUNDIZAR LA SOLIDARIDAD.

En el foro tuvimos la oportunidad de hacerle una entrevista a LUIS compa y hermano brasilero del foro social amazonico y nos conto sobre el proyecto continental IRSA este proyecto que es a nivel continental tiene como objetivo ampliar los marcos de transito de la mercaderia de las multinacionales como antecedente interesante seria cuando los ingleses a principio de siglo trajeron el ferrocarril para ampliar las rutas de la mercaderia.

Para culminar terminamos con la marcha del 8 de junio convocado por un amplio marco de organizaciones conto con unas 10 a 15 mil personas , la marcha recorrio desde la plaza SAN MARTIN hasta donde estaban reunidos los JEJES DE LA COMITIVA DE LA OEA el objetivo de la llegada al lugar claro esta, era la denuncia y las consecutivas persecuciones a las organizaciones indigenas y que los asesinatos del año pasado no queden inpunes el hecho de se hagan estas denuncias como paso tambien en honduras ante organismos internacionales como la OEA es que pueden tener repercusion mediatica y ayuda a dar oxigeno a las organizaciones cuando la represion es sistematica mas alla que sepamos que estos organismos siempre responder para darle al aire al capitalismo.

Cada pueblo, cada lucha, cada compañero que conocemos alimenta nuestro diario de esperanza y de pelea dejando claro que no hay otra manera de enfrentar al sistema si no continentalizamos la lucha del rio bravo hasta las islas malvinas , una lucha que pònga el acento en la solidaridad y en la unidad de los que luchan pero que eso no quede expresado solo en tintas de papel si no que eso se haga carne de cañon para nuestros objetivos contra los malditos explotadores.

"Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros, los obreros, los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades…¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este instante" BUENAVENTURA DURRUTI

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Militares colombianos agreden a trabajadores en Casanare!

2010-06-07T09:42:00.001-05:00

Nuestra lucha es por los individuos que están confinados, injustamente, tras los muros de las granjas industriales y tradicionales, los laboratorios, los circos y demás centros de esclavitud especista… es por cada animal no-humano o no-humana que de una u otra forma es considerado o considerada como un objeto, sea cual fuera la condición de bienestar en que se encuentre…. Nuestra lucha es por su liberación total, por la abolición de su sometimiento y nuestro horizonte de acción es la lucha concreta y entregada, pensando y construyendo una sociedad consciente de los límites de sus acciones y organizada para la ardua tarea de construir liberación animal con aquellos y aquellas que también aportan a la construcción de un mundo justo…

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La economía contra la vida

2010-06-07T09:40:00.001-05:00

Uribe señaló, el 19 de mayo de este año, que Colombia estaba experimentando un “crecimiento sorprendente en la economía” y que de seguir así, los niveles porcentuales del PIB tendrían, en los próximos años, un incremento del 5 % y el 6 %. Así mismo, en reiteradas ocasiones, ha señalado la importancia de generar “confianza inversionista” por medio de la “seguridad democrática”, con el objetivo de “mantener un alto grado de inversión extranjera y buscar acceso a nuevos mercados” para, de este modo, ir “reduciendo sostenidamente el desempleo y la pobreza". Sin embargo, y a pesar de los pronósticos optimistas que continuamente dan el gobierno y sus defensores, el “crecimiento económico” que viene experimentando el país es, más que cualquier otra cosa, la producción exponencial de la pobreza, el desplazamiento y la violencia así como también, la aceleración exacerbada de la destrucción ecológica [preferible utilizar "ambiental" que ecológico]. El modelo económico colombiano [preferible utilizar "global" o "dominante", pues el problema de la economia de libre mercado se presenta en todos los paises], que requiere del uso generalizado de la opresión y la brutalidad militar y paramilitar, está desligado de manera radical de la sociedad a la cual debería servir y del mundo natural, del cual depende necesariamente.

El PIB, por ejemplo, que tanto utiliza Uribe para señalar los avances de su seguridad democrática, no nos dice nada sobre los altos niveles de inequidad social del país. Los pobres son cada vez más pobres y son cada vez más, mientras que los ricos son cada vez más ricos [no se si halla suficiente espacio para poner de manifiesto que la apropiación extensiva de tierras relacionada con la confianza inversionista es una forma mas de enriquecer mas a unos quitando a otros lo poco que tienen, es decir, quienes destruyen el ambiente e apropian de alguna manera de lo poco que todos tenemos, y recordemos que la degradación ambiental no solo genera efectos en las zonas rurales]. En Colombia, donde la concentración de la riqueza es tan grande, no resulta sorprendente que, junto a un PIB elevado los índices de pobreza, indigencia y desempleo sean cada vez más altos. Las cifras aumentan y la justicia social disminuye. Incluso aquellos que cuentan con empleo, en la mayoría de los casos, carecen de condiciones dignas de vida: [con los politicas de "confianza inversionista, ] el gobierno concede privilegios a los [al capital para que se fortalezca cada vez mas, a costas de la reducción de los derechos de todos en todos los ambitos de la vida: desde el laboral hasta el ambiental] sectores más poderosos, que son una minoría, eliminando las garantías de la gran mayoría que es el pueblo. El presidente Uribe y su gobierno, así como también el candidato presidencial Juan Manuel Santos, consideran que el PIB es un indicador que refleja el “avance” del “buen gobierno" y la “conquista de logros sociales muy importantes en materia económica”. Y sí, ha aumentado la inversión extranjera; y sí, nuevos mercados han sido conquistados, pero también más de 22 millones de personas viven en la pobreza y más de 7 millones en la indigencia o pobreza extrema. El gobierno engaña con estadísticas que no reflejan la realidad [en el parrafo anterior dice que si hay mejoras, es decir, que éstas si son reales, el problema seria mas bien que no atienden a las necesidades de las personas], y a través de cifras quiere seguir ganando votos para continuar manipulando y explotando al pueblo [como se habla de apropiacion extensiva del ambiente y de la fuerza de trabajo, seria mas apropiado utilizar "apropiándose de las vidas o de lo que es nuestro" que "explotando", pues el primer término resultaría mas englobante de ambas realidades"].

Otro aspecto en el cual se ve claramente la disociación del sistema económico actual con la vida real, es el aspecto ecológico. Este gobierno, junto con los intereses multinacionales, le ha puesto precio a todo. El llamado desarrollo, que concibe a la naturaleza como un gran reservorio de recursos infinitos dispuestos a los intereses del mercado, tiene como resultado la sobreexplotació n de la naturaleza que además de ser finita es, en su mayoría, no renovable. En los últimos años, el despojo ha acelerado su ritmo, los niveles de contaminación han aumentado, la degradación de la tierra es cada vez más crítica y los recursos naturales [tal vez sea mas apropiado hablar de "bienes ambientales", pues el concepto "recursos naturales" lleva implícita una concepción de lo Ambiental como un medio, como un objeto apropiable y comercialbe] son cada vez más escasos. Los defensores de este modelo económico siguen ignorando que se trata de un sistema abierto de flujos energéticos no renovables. Los megaproyectos (como el IIRSA), las multinacionales (como la AngloGold Ashanti) y algunas empresas nacionales (como Argos de Colombia), son responsables del saqueo y de la destrucción natural y social del país. El crecimiento se mide sólo en el orden monetario que beneficia a los grandes capitalistas, desconociendo el complejo mundo natural y finito del cual depende[mos].

No permitamos que este sistema siga prolongando la degradación de la tierra, ni tampoco que el pueblo continúe siendo engañado con unas cifras y unas vanas promesas asistencialistas que tienden a agravar su situación de despojo y miseria. Construyamos un poder que le permita al pueblo reconocer su potencialidad y conducir sus acciones hacia un modelo económico sustentable a escala ecológica y social.

Nuestra lucha es por los individuos que están confinados, injustamente, tras los muros de las granjas industriales y tradicionales, los laboratorios, los circos y demás centros de esclavitud especista… es por cada animal no-humano o no-humana que de una u otra forma es considerado o considerada como un objeto, sea cual fuera la condición de bienestar en que se encuentre…. Nuestra lucha es por su liberación total, por la abolición de su sometimiento y nuestro horizonte de acción es la lucha concreta y entregada, pensando y construyendo una sociedad consciente de los límites de sus acciones y organizada para la ardua tarea de construir liberación animal con aquellos y aquellas que también aportan a la construcción de un mundo justo…

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Esto no saldria en RCN ni en Caracol. (Uribe + D.A.S + Paramilitares)

2010-06-07T09:36:00.004-05:00

Vean que les parece algo que los canales rcn y caracol no muestran.
(Uribe + D.A.S + Paramilitares)

http://www.youtube.com/watch?v=ay2AzCpBrcs&feature=youtu.be

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MINGUEROS Y MINGUERAS

2010-06-03T17:48:00.002-05:00

En la ultima reunión de la comisión política realizada en el sur de Bolívar, en el mes de mayo, se acordó enviar una comunicación a las regiones, organizaciones y personas de la MINGA para dar una mirada critica a la situación que estamos viviendo, como proceso, mas aún, en vista de las acciones que vienen preparando como es 200 AÑOS en julio Y CONGRESO DE LOS PUEBLOS en octubre. Los resultados de esta mirada serán tenidos en cuenta en la próxima reunión de la comisión política a realizarse en el Cauca.

Es necesario revisar y preguntarnos:

1. Como esta la dinámica Minguera en cada región?.

2. Cual es la capacidad de participación en la acción de Julio y en octubre?

3. De cara al congreso de los pueblos, existen en la región mandatos, planes de vida y otras manifestación de nuestra capacidad legislativa? Esta informacion es importante recopilarla como un insumo clave.

4. A pesar de las dificultades que se tienen para el apoyo y acompañamiento a las regiones, es importante conocer cuales son las necesidades de acompañamiento?

En el sur de Bolívar, se definió que la próxima reunión de la comisión política se realizaría en la maría Piendamó el 19 de junio, sin embrago esta fecha coincide con las elecciones, entonces se propone que la reunión se realice el 26 de junio, aún se esta haciendo las consultas respectivas.

Un abrazo minguero,

Marylen Serna
VOCERA

--
Minga de Resistencia Social y Comunitaria
Pag. Web: www.lamingasocial.org
Correos: comunicaciones@lamingasocial. org
mingasocialycomunit aria.col@gmail.com

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ECOJORNADA ESCOLAR Y COMUNITARIA POR EL HUMEDAL JUAN AMARILLO

2010-06-03T17:43:00.001-05:00

FECHA: Jueves, 3 de Junio de 2010.

HORARIO: 8:00 AM- 12:30 PM

DIRECCION: KRA 100ª N.128B - 02

OBJETIVO: Sensibilizar y movilizar la comunidad educativa y los vecinos del sector del Humedal Juan Amarillo que colindan con los I.E.D Gonzalo Arango y Álvaro Gómez Hurtado en torno al valor ambiental de éste cuerpo de agua, hacer visible el compromiso de los estudiantes y docentes respecto a la apropiación por parte de ellos de los espacios inmediatos al Humedal y hacer presencia institucional y de la sociedad civil para mitigar los fenómenos de inseguridad y de deterioro físico del sector.

METODOLOGÍA Y DESCRIPCIÓN DE ACTIVIDADES: Para ésta actividad se contará con la participación de:

-Alcaldía Local de Suba

-Estación de Policía de Suba

-Cuerpo directivo, docentes y estudiantes de los Colegios Gonzalo Arango y Álvaro Gómez Hurtado.

- Secretaría de Gobierno-Programa Jóvenes Conviven por Bogotá-.

-Empresa de Aseo LIME. Área de relación con la comunidad.

-Unidad Administrativa Especial de Servicios Públicos- Programa Bogotá Florece.

-Instituto Distrital de Recreación y Deporte-IDRD-

-Secretaría de Gobierno- Fondo de Vigilancia y Seguridad: Proyecto Vecindarios Seguros (Corporación Invasión Cultural).

La jornada iniciará a las 8:00 AM en un espacio de zona verde que conecta los dos Colegios a pocos metros del Humedal, en la cual se instalará una tarima y sonido aportada por la Alcaldía Local. En dicho escenario se presentarán muestras culturales y musicales de los colegios y del Programa Jóvenes Conviven por Bogotá, con mensajes alusivos al valor estratégico del Humedal y la importancia de su cuidado. Simultáneamente el IDRD, realizará una jornada lúdica de recreación con énfasis en valores ecológicos.

La Policía Local colaborará con tareas de vigilancia en el escenario y en el entorno de la actividad, donde la UAESP hará presencia con una brigada del Programa Bogotá Florece.

Por su parte la Empresa de Aseo-LIME-programará una charla pedagógica por colegio y otras tareas asociadas al Programa Bogotá Florece.

El Proyecto Vecindarios Seguros a través de su operador Invasión Cultural realizará talleres y acercamientos previos con los colegios para preparar la actividad y en la cual también presentarán una actividad cultural.

Esta actividad se realiza en el marco de la Jornada Ambiental en Suba y finalizará sobre la 1:00 PM.
RECURSOS TÉCNICOS

Tarima y Sonido: Responsable Alcaldía Local

Grupos culturales y musicales: Responsables Programa Jóvenes Conviven, IDRD, Corporación Invasión Cultural y las Instituciones Educativas.

Seguridad: Responsable Policía Local y gestores de convivencia Secretaría de Gobierno.

Coordinación de actividad cultural: Responsable Corporación Invasión Cultural.

Aulas de clase y ayudas audiovisuales. Responsables, Colegios y LIME.

Refrigerios: Responsable por definir.

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PLANTON BN SOLIDARIDAD TAURAMENA

2010-06-03T17:40:00.001-05:00

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La Economía Contra laVida

2010-06-03T17:38:00.003-05:00

El presidente Uribe señaló, el 19 de mayo de este año, que Colombia estaba experimentando un “crecimiento sorprendente en la economía” y que de seguir así, los niveles porcentuales del PIB tendrían, en los próximos años, un incremento del 5 % y el 6 %. Así mismo, en reiteradas ocasiones, ha señalado la importancia de generar “confianza inversionista” por medio de la “seguridad democrática”, con el objetivo de “mantener un alto grado de inversión extranjera y buscar acceso a nuevos mercados” para, de este modo, ir “reduciendo sostenidamente el desempleo y la pobreza". Sin embargo, y a pesar de los pronósticos optimistas que continuamente dan el gobierno y sus defensores, el “crecimiento económico” que viene experimentando el país es, más que cualquier otra cosa, la producción exponencial de la pobreza, el desplazamiento y la violencia así como también, la aceleración exacerbada de la destrucción ecológica. El modelo económico colombiano, que requiere del uso generalizado de la opresión y la brutalidad militar y paramilitar, está desligado de manera radical de la sociedad a la cual debería servir y del mundo natural, del cual depende necesariamente.

El PIB, por ejemplo, que tanto utiliza Uribe para señalar los avances de su seguridad democrática, no nos dice nada sobre los altos niveles de inequidad social del país. Los pobres son cada vez más pobres y son cada vez más, mientras que los ricos son cada vez más ricos. En Colombia, donde la concentración de la riqueza es tan grande, no resulta sorprendente que, junto a un PIB elevado los índices de pobreza, indigencia y desempleo sean cada vez más altos. Las cifras aumentan y la justicia social disminuye. Incluso aquellos que cuentan con empleo, en la mayoría de los casos, carecen de condiciones dignas de vida: el gobierno concede privilegios a los sectores más poderosos, que son una minoría, eliminando las garantías de la gran mayoría que es el pueblo. El presidente Uribe y su gobierno, así como también el candidato presidencial Juan Manuel Santos, consideran que el PIB es un indicador que refleja el “avance” del “buen gobierno" y la “conquista de logros sociales muy importantes en materia económica”. Y sí, ha aumentado la inversión extranjera; y sí, nuevos mercados han sido conquistados, pero también más de 22 millones de personas viven en la pobreza y más de 7 millones en la indigencia o pobreza extrema. El gobierno engaña con estadísticas que no reflejan la realidad, y a través de cifras quiere seguir ganando votos para continuar manipulando y explotando al pueblo.

Otro aspecto en el cual se ve claramente la disociación del sistema económico actual con la vida real, es el aspecto ecológico. Este gobierno, junto con los intereses multinacionales, le ha puesto precio a todo. El llamado desarrollo, que concibe a la naturaleza como un gran reservorio de recursos infinitos dispuestos a los intereses del mercado, tiene como resultado la sobreexplotació n de la naturaleza que además de ser finita es, en su mayoría, no renovable. En los últimos años, el despojo ha acelerado su ritmo, los niveles de contaminación han aumentado, la degradación de la tierra es cada vez más crítica y los recursos naturales son cada vez más escasos. Los defensores de este modelo económico siguen ignorando que se trata de un sistema abierto de flujos energéticos no renovables. Los megaproyectos (como el IIRSA), las multinacionales (como la AngloGold Ashanti) y algunas empresas nacionales (como Argos de Colombia), son responsables del saqueo y de la destrucción natural y social del país. El crecimiento se mide sólo en el orden monetario que beneficia a los grandes capitalistas, desconociendo el complejo mundo natural y finito del cual depende.

No permitamos que este sistema sigua prolongando la degradación de la tierra, ni tampoco que el pueblo continúe siendo engañado con unas cifras y unas vanas promesas asistencialistas que tienden a agravar su situación de despojo y miseria. Construyamos un poder que le permita al pueblo reconocer su potencialidad y conducir sus acciones hacia un modelo económico sustentable a escala ecológica y social.

Nuestra lucha es por los individuos que están confinados, injustamente, tras los muros de las granjas industriales y tradicionales, los laboratorios, los circos y demás centros de esclavitud especista… es por cada animal no-humano o no-humana que de una u otra forma es considerado o considerada como un objeto, sea cual fuera la condición de bienestar en que se encuentre…. Nuestra lucha es por su liberación total, por la abolición de su sometimiento y nuestro horizonte de acción es la lucha concreta y entregada, pensando y construyendo una sociedad consciente de los límites de sus acciones y organizada para la ardua tarea de construir liberación animal con aquellos y aquellas que también aportan a la construcción de un mundo justo…

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RÓTALO...RÓTALO (Desclasificados del DAS)

2010-06-02T17:48:00.003-05:00

http://www.rcnradio.com/apopup/22862

URGENTE, GRAVE DENUNCIA DEL PERIODISTA JUAN GOSSAIN (clic - audio)
Sobre el creciente escándalo por las "chuzadas" del DAS

El periodista Gossain en su Editorial de RCN Noticias, calificó de "crimen monstruoso" y "plan de un organismo de Estado para acabar con el país" las revelaciones que aparecerían en documentos decomisados al DAS por la Fiscalía General de la Nación, en el proceso de investigación sobre las "chuzadas".

Esos documentos, según Gossain, contendrían estrategias contra la Corte Constitucional, partidos de oposición, ONGs, líderes políticos y otros sectores del país, que irían desde la desinformación, desprestigio, montajes, generar falsos vínculos con la guerrilla y siembra de documentos falsos, hasta sabotajes, amenazas, chantajes y actos terroristas.

El periodista Antonio José Caballero obtuvo algunas fotocopias del documento de 135 páginas confiscado por la Fiscalía.
A continuación, algunos de ellos:

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Boletín Informativo 17 REDHER Colombia

2010-06-02T17:45:00.001-05:00

1. Noticias y denuncias:

La oficina de la O.N.U. para los D.D.H.H. condena el asesinato de Rogelio Martinez (C.J.L)

La Oficina de la ONU para los Derechos Humanos condenó enérgicamente el asesinato de Rogelio Martínez Mercado, defensor de derechos humanos, miembro del Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado, MOVICE, y líder de los desplazados de la finca La Alemania en San Onofre, Sucre.
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Orden de desalojo del corregimiento de La Toma Suarez (Nomadesc)

Ante la orden de desalojo de las comunidades Afrocolombianas del Corregimiento de la Toma Suarez en el departamento del Cauca: la comunidad afrocolombiana de La Toma, en el municipio de Suarez, Cauca, al noroccidente de Colombia, denuncia la grave y sistemática vulneración a sus derechos económicos, políticos y sociales, a sus derechos colectivos.. .
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Amenazan a dirigente estudiantil en Sucre (MOVICE)

El MOVICE denuncia la situación de amenaza de Eduardo Castro, dirigente estudiantil de ACEU aspirante al Consejo Superior de la Universidad de Sucre y miembro del Capítulo Sucre del MOVICE
Leer más...

La vida del detenido político Willinton Villarreal castro esta en alto riesgo (F.C.S.P.P)

La Fundación Comité de Solidaridad con los presos políticos, se permite denunciar ante la comunidad Nacional e Internacional los siguientes.
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Amenaza por correo electrónico en Magdalena Medio (MOVICE)

El Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado expresa su profunda preocupación por la amenaza recibida el 26 de mayo de 2010 a 17 organizaciones, sindicatos y espacios de trabajo en defensa de los derechos humanos en el Magdalena Medio, la mayor parte, pertenecientes al MOVICE Capítulo Barrancabermeja.
Leer más...

De nuevo cese de labores en el complejo petrolero de Tauramena Casanare (USO)

Al segundo día de reiniciado el paro en Tauramena, se comienzan a conocer de presiones y amenazas contra dirigentes del paro.
Leer más...

Mesa minera exige justicia y dignidad (ACIN)

El día 26 de mayo de 2010 en la localidad de Suárez Cauca se realizó la audiencia pública denominada “Mesa Minera” en la cual se contó con la participación de afros, mestizos, indígenas y representantes del Gobierno. El objetivo de esta mesa era denunciar el atropello cometido con las comunidades que están siendo amenazadas, asesinadas y desalojadas de sus territorios.
Leer más...

Asesinato de dos indígenas y cruentas amenazas contra líderes emberá (CRIC)

El Consejo Regional Indígena de Caldas, Cridec, denunció el asesinato reciente de dos comuneros emberá Chamí y reiteradas amenazas de grupos ilegales contra autoridades tradicionales emberá de Caldas y la directiva del Cridec.
Leer más...

2. Artículos y Publicaciones:

“Colombia: megadiversidad y pobreza” (Cecucol)

Riqueza natural: Colombia concentra el 10% de la biodiversidad del planeta, ocupa el primer lugar en número de especies de anfibios y palmas; es el segundo país con la mayor variedad de mariposas, y una de las mayores variedades de escarabajos
Leer más...

Campaña contra el despojo (RedHer)

El despojo es hijo de la crueldad y de la insaciable avaricia capitalista, es connatural a sus fines. El planeta Tierra guarda tanta riqueza en sus entrañas que la humanidad se ha dedicado a despojarla toda su vida y sin embargo aún conserva grandes, delirantes y hasta desconocidos recursos.
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El Chocó que desconocemos (A.C.A)

El proceso penal contra empresarios palmicultores aliados con paramilitares
En sus épocas de reportero, Gabriel García Márquez conmovió a los lectores de El Espectador con la serie "El Chocó que nadie conoce". Ahora se reescribe la historia de un departamento, además de olvidado, invadido y despojado por los violentos.
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Entre el reclutamiento y la explotación economicial (Red Juvenil - Medellín-)

Desde múltiples espacios mucho hemos denunciado alrededor de las practicas del reclutamiento de la población joven en manos de los ejércitos legales e ilegales; así como de las difíciles condiciones socioeconómicas en que viven las juventudes de esta ciudad; y siempre nos habíamos referido a estos aspectos como fenómenos recientes, sin embargo, en esta ocasión queremos hacer mención especial de lo problemático que han sido históricamente estos asuntos para los y las jóvenes.
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3. Videos:

Guerra y multinacionales en Colombia (Campaña contra el Despojo)

Video de la presentación en Europa de la Campaña contra el despojo, por la soberanía, la autodeterminació n y la permanencia en el territorio.
Ver video...

La Campaña contra el Despojo presentada en la prensa (Campaña contra el Despojo)
Ver video...

¿Quién está tras el espionaje ilegal del DAS?
Ver video...

Confesiones de un asesino económico
Ver video...

Minería contaminante ¿sabes lo que es?
Ver video...

Corporación sembrar participa en el IV congreso de los pueblos (Sembrar)
Ver video...

RED DE HERMANDAD Y SOLIDARIDAD - COLOMBIA
redher@redcolombia. org redeuropea@redcolom bia.org
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ALEXANDER QUINTERO - CONTINUAS CAMINANDO LA PALABRA

2010-06-02T17:42:00.000-05:00

LA MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA
EL COMITÉ DE INTEGRACION DEL MACIZO COLOMBIANO - C I M A
Y LA FUNDACION ESTRELLA OROGRAFICA DEL MACIZO COLOMBIANO - F U N D E C I M A

COMUNICAN CON DOLOR

EL ASESINATO DEL LIDER CAMPESINO, DEFENSOR DE DERECHOS HUMANOS
Y CONSTRUCTOR DE PAZ DESDE LA BASE
ALEXANDER QUINTERO

El domingo 23 de Mayo de 2.010 a las 9:00 PM en el camino hacia la Casa de Paso de la Asociación de Juntas Comunales del Alto Naya en la cabecera municipal de Santander de Quilichao departamento del Cauca, fue asesinado el presidente de la Asociación de Juntas de Acción Comunal del Alto Naya y representante de las víctimas de la Masacre del Naya, ALEXANDER QUINTERO.

El CIMA, FUNDECIMA y las demas organizaciones de la MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA condenan y se une a las denuncias de este nuevo hecho de agresión, victimización, desvertebramiento de las organizaciones sociales y atentado contra los cotidianos esfuerzos de paz que realizan las organizaciones sociales del Cauca y de la Red de Iniciativas de Paz desde la Base.

Nuestro compañero Alexander Quintero en su ejercicio de acompañamiento y construcción de vida con dignidad, de defensa de los derechos humanos, y de construcción de paz desde las comunidades viene sembrando y aportando con las comunidades del Alto Naya frente a las diversas agresiones a su territorio, a sus comunidades y lideres tanto de su organización campesina como del proceso interétnico de Utinaya.

Nuestro compañero Alexander Quintero en su ejercicio de líder social defensor de los derechos humanos acompañaba y representaba a las víctimas de la gravísima masacre del Naya en el cauca, perpetrada por paramilitares, que deja 30 víctimas reconocidas, más de setenta desaparecidos y una permanente persecución a sus familiares y lideres. Alexander, Insistentemente había requerido al Gobierno y Estado Colombiano, particularmente al Ministerio del Interior las debidas garantías y protección para el ejercicio social y comunitario, el respeto tanto a los derechos humanos de las comunidades y líderes como de su territorio Naya.

Nuestro compañero Alexander Quintero viene tejiendo y sembrando paz desde y con las comunidades campesinas del Alto naya y aporta en la siembra y fortalecimiento del encuentro entre indígenas, afros y campesinos en el proceso interétnico del Naya. Constantemente le preocupaba y denunciaba el olvido gubernamental y situación de pobreza de sus paisanos, las constantes agresiones contra su territorio por actores armados y políticas institucionales, y las constantes violaciones de los derechos humanos.

El asesinato de nuestro compañero Alexander Quintero continúa y profundiza las graves y permanentes agresiones contra líderes y liderezas de las organizaciones sociales a pesar de los compromisos de brindar garantías del Gobierno nacional y Departamental en el marco de la Mesa Territorial y de la urgente solicitud que había realizado Alexander para contar con medidas de protección.

El CIMA y LA MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA se solidarizan con la familia de Alexander Quintero, con las comunidades del Alto Naya y con el proceso interetnico Utinaya. El Cima llama a la solidaridad, al pronunciamiento y a acciones que denuncien y requieran garantías para las comunidades, líderes y organizaciones sociales.

El CIMA y LA MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA requieren al Estado Colombiano una pronta investigación, judicializació n y castigo a los responsables materiales e intelectuales del asesinato de Alexander Quintero.

Coordinación regional del Cima COORDICIMA
CUESTA ARRIBA POR VIDA DIGNA, INTEGRACION REGIONAL Y DESARROLLO PROPIO DEL MACIZO Y SUROCCIDENTE COLOMBIANO

MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA
CAMINANDO LA PALABRA

Macizo Colombiano, Mayo 25 del 2.010
Desde un pais de los pueblos y sin dueños

Informe del VI Delegación Asturiana de Verificación de los Derechos Humanos en Colombia realizada en febrero del 2010.

Clik en el siguiente: http://vimeo.com/11259656

Minga de Resistencia Social y Comunitaria
Pag. Web: www.lamingasocial.org
Correos: comunicaciones@lamingasocial.org
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DECLARACIÓN INTERNACIONAL CONTRA LA BRUTALIDAD POLICIAL Y LA REPRESIÓN JUVENIL EN COLOMBIA

2010-05-27T18:39:00.000-05:00

El pasado 6 de mayo se cumplieron cinco años del asesinato de Nicolás Neira por parte del organismo policial ESMAD (Escuadrón Móvil Anti-Disturbios) . Hace cinco años, Nicolás marchó en la movilización del primero de mayo. Pero este era solo un simple indicio de un joven que había cambiado el giro de su vida apenas teniendo 15 años. Con una perspectiva social lúcida y proyección política decidida y entusiasta, Nicolás Neira sería hoy participante activo de las contiendas desde abajo, de las contiendas libertarias y populares. Contiendas que las ilusiones y distorsiones sociales suelen distanciar a una despreocupada parte de la juventud. Pero el poder estatal, a través del uso brutal de la fuerza, detuvo su camino abruptamente aquel primero de mayo de 2005. El ESMAD, parte de la Policía nacional de Colombia, lo acorraló desprevenido e indefenso. Los fusilantes puntapiés y los garrotes implacables sobre su cabeza, lo intentaron silenciar. Resistió varios días, pero el 6 de mayo la muerte no le dio tiempo para continuar.

En el 2009, después de años de impunidad y de falta de respuesta por parte de la justicia estatal, la Procuraduría General de la Nación destituyó e inhabilitó del ejercicio de cargos públicos a dos oficiales del ESMAD por “omisión” en la muerte del joven Nicolás Neira. Aunque insuficiente, el fallo de la Procuraduría es una pequeña victoria en el camino por el reconocimiento público de que Nicolás fue asesinado por la policía y que hace parte de una dolorosa lista de jóvenes que han sido asesinados en los últimos años por el ESMAD. Nicolás fue víctima de una política estatal de brutalidad policial que cuenta entre sus víctima a jóvenes como Carlos Giovanni Blanco (estudiante de la Universidad Nacional asesinado en el 2001), Jaime Acosta (estudiante de la Universidad Industrial de Santander asesinado en el 2002), Belisario Guetoto (indígena de 16 años asesinado en el 2005), Jhonny Silva (estudiante de la Universidad del Valle asesinado en el 2005) y Óscar Salas (estudiante de la Universidad Distrital asesinado en el 2006).

Estos hechos de brutalidad policial se enmarcan en un proyecto más amplio de Seguridad Democrática que ha golpeado fuertemente a la juventud a través de una política de estigmatización, criminalización y muerte, acompañada de señalamientos, ejecuciones extrajudiciales, represión de la protesta social, desempleo, falta de educación, de seguridad social y de oportunidades.

Ante este desolador panorama, nosotras y nosotros, jóvenes con esperanzas y sueños libertarios, nos negamos rotundamente a permanecer callados y queremos alzar esta voz de protesta para:

1) Denunciar los hechos de brutalidad policial cometidos contra jóvenes como Nicolás Neira y exigir el desmonte definitivo del ESMAD.

2) Denunciar la política de represión juvenil que ha sido bandera conocida de la Seguridad Democrática del uribismo en los últimos ocho años.

¡Por la vida digna, la justicia y la libertad! ¡Contra la brutalidad policial y la represión juvenil!

Red Libertaria Popular Mateo Kramer (Colombia)
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Documental : En el nombre del Progreso. Megaproyectos y Minga Social

2010-05-27T18:36:00.002-05:00

En el nombre del Progreso. Megaproyectos y Minga social en Colombia

Director : Pau Soler-Mauricio Vidales

Projeccio-debat

Sinopsis:

Documental que trata diferentes megaproyectos de multinacionales relacionados con la mineria, las represas y las petroleras que se estan metiendo en colombia con el beneplacito del gobierno de alvaro uribe. Los efectos sociales y medioambientales son incalculables, provocando desplazamientos y muertes de mucha poblacion indigena, campesina, sindicalistas y activistas de derechos humanos.
Aun hay tiempo de frenar estos megaproyectos que tienen muchas iregularidades y provocan violencia en la zona con la implantacion de paramilitares y del mismo ejercito colombiano que se instala cerca de los megaproyectos para defender a estas trasnacionales.

Si desaparece uno de los pulmones del mundo ,que esta en colombia,desaparece remos tod@s y las consecuencias para el cambio climatico seran ireversibles.

Denia

27 de mayo, jueves a las 20.15 h

casa de cultura de Denia
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Solidaridad enti-especista: ayuda urgente a perritas!!!!!

2010-05-27T18:34:00.001-05:00

POR FAVOR, ESTAS PERRITAS (archivo adjunto) VAN A SER SACRIFICADAS MAÑANA SI NO CONSEGUIMOS UN HOGAR DE PASO, NECESITAMOS ALGUIEN Q NOS AYUDE AUNQUE SEA CON UNA MIENTRAS LES CONSEGUIMOS HOGAR. INFO: 3153265223 O AL FIJO 2623207 (NOCHE) O CON BERTHA GUARNIZO 3002024346 3114915409. MIL GRACIAS

Mensaje No.2:

A TODOS USTEDES MIS AMIGOS PROTECCIONISTAS

Reciban un cordial saludo nuevamente. Les manifiesto de nuevo mi preocupacion por un perrito negro, parece labrador, sin embargo tiene algo de criollito, que esta abandonado en el sector de PABLO VI y que se la pasa por los lados de los edificios azules, los que estan por la entrada la cra 50. Va por carulla, por la plazoleta, El se queda en la entrada del edificio donde vivía, la primera llendo por la 50, segun dicen los vecinos, vivía allí con una familia que se trasteó y sini ningun remordimiento, lo dejaron. Eso hace como 20 dias o más según dicen. Yo lo habia buscado para verlo, desde la semana pasada que supe, pero hasta hoy lo vi. Estuve hablando con una chica que cuida carros y una sra que vende bolsas plasticas al frente de carulla, y me dicen que se la pasa por ahi. Que esta ultimamente mas flaco y el pelo lo tiene opaco porque al comienzo era brillante. Me acerqué para verlo de cerca, hablarle pero se asusta y me partio el corazon ver que esta muy deprimido. Le llevé algo de comida y agua y estaba hambriento. He mandado correos para recomendarlo, su situacion es muy triste.

Yo se lo que es eso, porque adopté un grandulón abandonado, golpeado y enfermo, era miedoso y muy desconfiado y sufri mucho con el en la calle, la gente es indiferente, el recuerdo de lidiar con sus traumas hasta que por fin logre adoptarlo fue muy duro. Ahora veo el reflejo de aquello en esta situación nuevamente. Por eso les pido que me ayuden a ayudar a este peludito que esta sufriendo las inclemencias del tiempo. Me recuerda mi sufrimiento con mi perrito hace un tiempo, la misma mirada de tristeza. Eso es una verdadera tortura.

Por eso, abusando de su tiempo, de su generosidad, les escribo estas letras porque tal vez alguno de ustedes tengan a alguien que nos ayude. Hablé con las personas proteccionistas que conozco pidiendo ayuda, pero espero que una mano amiga, cualquiera que sea, se haga efectiva pronto.

Mil gracias por el tiempo y la colaboracion, quedo a la espera de sus comentarios,
Dios los bendiga a todos
Cordialmente
MARIA MERCEDES COPETE
Cel 300 453 5077
MARIAMERCEDESCOPETE @Gmail.com

--
Nuestra lucha es por los individuos que están confinados, injustamente, tras los muros de las granjas industriales y tradicionales, los laboratorios, los circos y demás centros de esclavitud especista… es por cada animal no-humano o no-humana que de una u otra forma es considerado o considerada como un objeto, sea cual fuera la condición de bienestar en que se encuentre…. Nuestra lucha es por su liberación total, por la abolición de su sometimiento y nuestro horizonte de acción es la lucha concreta y entregada, pensando y construyendo una sociedad consciente de los límites de sus acciones y organizada para la ardua tarea de construir liberación animal con aquellos y aquellas que también aportan a la construcción de un mundo justo…

Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal
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Jóvenes Conviven por Bogotá

2010-05-26T17:34:00.001-05:00

INVITACIÓN

La Asociación Civis Suecia, Organización de la Cooperación Internacional, el Grupo

de Derecho de Interés Público (G-DIP) de la Universidad de los Andes y la Acción

Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia (ACOOC) invitan al

SEMINARIO INTERNACIONAL

El derecho a la Objeción de Conciencia al servicio militar obligatorio

Perspectivas internacionales y nacionales

¿Cuándo? Miércoles, 2 de junio de 2010, 8:00 am a 5:00 pm.

¿Dónde? Auditorio Lleras, Universidad de los Andes, Bogotá

Por primera vez en Colombia 6 expertos internacionales de los Estados

Unidos, Gran Bretaña, Alemania y Ecuador discutirán sobre las diferentes

perspectivas del derecho a la Objeción de Conciencia.

Expertos de la Universidad de los Andes, de Naciones Unidas y de la Sociedad

Civil abordan aspectos legales, institucionales y jurídicos.

El evento no tiene costo. Interesados inscribirse por favor en

gdip@uniandes. edu.co

Antecedentes:

La Objeción de Conciencia al servicio militar obligatorio deja de ser un tema de

minorías, “de algunos pocos jóvenes rebeldes” para abrirse camino en el debate

público. Esto se enmarca en el ejercicio pleno de los derechos de ciudadanos que

no están dispuestos a participar en la guerra. El 14 de Octubre del 2009 la Corte

Constitucional reconoció en su sentencia la Objeción de Conciencia frente al

servicio militar obligatorio como derecho fundamental. A la espera del texto final

del fallo, el Seminario Internacional pretende ampliar las comprensiones al

respecto, abordando aspectos legales, institucionales y jurídicos.

Para hablar del tema, estarán en Colombia:

Tom Gerety, PhD de la Universidad de Yale, actual profesor de “Guerra,

Crimen y Terror” de la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York.

Derek Brett, Director de la organización “Conscience and Peace Tax

International” , con status consultivo ante las Naciones Unidas.

Aquiles Arrieta, Profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de los

Andes y actualmente Magistrado Auxiliar de la Corte Constitucional.

Antonio Menéndez, Coordinador Área Jurídico de Naciones Unidas (OACNUDH).

Daniel Bonilla, Director del Grupo de Derecho de Interés Público de la

Universidad de los Andes y parte del equipo redactor de la demanda de

inconstitucionalida d.

Andreas Speck, representante de War Resister’s International.

Xavier León, Ecuatoriano que llevó su caso de Objeción de Conciencia al

servicio militar ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Este seminario se realizará en el marco del proyecto “Aumentar el respeto a los

derechos humanos y libertades fundamentales en países y regiones donde se

encuentran en mayor riesgo” apoyado y financiado con recursos de la Unión Europea.

Anexo comunicado de prensa.

Un abrazo y buena energía,

Amparo Aristizabal de Botero
Gestora Interlocalidad 1
Barrios Unidos, Teusaquillo, Chapinero, Usaquen y Suba
Móvil: 3006721908 – 3178015302
amardebo@gmail.com
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“Ama y haz lo que quieras”
San Agustín

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FESTIVAL EN LA TERRAZA!

2010-05-26T17:31:00.002-05:00

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Se fortalece el Paramilitarismo en la Comuna 13

2010-05-20T18:36:00.001-05:00

El paramilitarismo sigue tomando fuerza en la Comuna 13. Desde hace meses, los habitantes de este sector vienen denunciando crímenes y acciones violentas que están siendo cometidas por “desmovilizados” de los bloques paramilitares, actos con los que pretenden consolidar el poder y expandir el control territorial y social de la zona.
Debido al fortalecimiento de este régimen paramilitar, es preocupante el estado de vulnerabilidad en el que están quedando los menores de edad de esta comuna, ya que están siendo víctimas de crímenes atroces como es el caso de Javier Fernando Osorio Bedoya, de 13 años, quien fue encontrado el pasado 7 de mayo, amarrado a un asta, degollado y con señas de tortura, en La Loma, San Javier. Igualmente, Jonathan Montoya, de 14 años, también fue asesinado en La Loma el 1 de mayo; es alarmante el asesinato de estos dos niños en tan sólo una semana y en el mismo sector.
Algunos medios de comunicación y las versiones oficiales indican que estos crímenes obedecen a un ajuste de cuentas entre bandas, pero ¿cuál es el ajuste de cuentas existente en el caso de Javier Osorio Bedoya, pues él y su familia llevaban escasos dos meses viviendo en La Loma y al niño pocas veces se le veía en la calle?, ¿qué había hecho este niño para ser asesinado con tanta crueldad?
El asesinato de estos niños deja muchas interrogantes y la sensación que a la versión oficial de los hechos les falta algo, lo cierto es que no dejan de ser medidas que aumentan el control social de la población y la sumisión de ésta por medio de mecanismos de horror, los cuales se vienen implementando en la Comuna 13 desde el 2002, luego de ponerse en marcha la operación Orión.
Como medidas de solución ante esta problemática, el secretario de Gobierno de Medellín, Felipe Palau, despachó la semana pasada desde la Comuna 13, y desde allí se realizó un acto en el que más de 40 jóvenes relacionados con la banda “La Agonía”, ingresaron al programa Fuerza Joven de la Alcaldía. De acuerdo con este programa, los jóvenes recibirán una remuneración mensual a cambio de que éstos se vinculen a actividades educativas y tareas de servicio social. Sin embargo, estas medidas no son nuevas y se han destacado porque no pasan de ser paños de agua tibia para un problema que requiere mayor atención.
Este tipo de soluciones no desarticula las organizaciones y mucho menos las somete a la justicia, lo que conlleva a que más tarde surja la reorganización y la retoma del control, quedando así crímenes en la impunidad ya que nunca se esclarecerán. La verdad es que este tipo de acuerdos, programas y respuestas no llevará a un proceso disminución de la violencia, ya que ninguno de éstos a garantizado el derecho a la vida, salvo por un corto tiempo mientras se simula su efectividad, sólo son estrategias que mantienen a la sociedad en el círculo vicioso que agrava el conflicto armado y lo sustentan, para evadir su solución política removiendo las causas estructurales que le han dado origen.
Estas bandas, integradas en su mayoría por los supuestos desmovilizados del paramilitarismo, no están aisladas y hacen parte de estructuras solidas paramilitares y narcotraficantes, las cuales manejan las mafias locales y nacionales por lo cual necesitan de estos jóvenes para su supervivencia. Por esta razón, urge la exploración de caminos jurídicos y políticos que tengan por resultado la desactivación real de dichas estructuras y los andamiajes que las sostienen, incluidos aquellos que están instaurados en las esferas del poder.

La Corporación Jurídica Libertad hace un llamado a cimentar como fundamento del Estado la vigencia del respeto de los derechos humanos y a respetar la vida de la población, especialmente la infantil, ya que es la más vulnerable del conflicto armado.

Comunicaciones CJL
18 de mayo de 2010

Comunicaciones
Corporación Jurídica Libertad
E-mail: comunicaciones@cjlibertad.org
Página web: www.cjlibertad.org
Teléfonos: 2318355 2516350

INFORMACION DE INTERES

2010-05-20T18:32:00.001-05:00

Una convocatoria a los y las jóvenes universitarios de la ciudad abrieron el IDPAC y la Asociación Colombiana de Universidades, ASCUN, para apoyar 12 iniciativas de observación participativa e inmersión social, que se desarrollen en el marco de la Política de Juventud, Convivencia, Vida y Seguridad del Distrito Capital

Pueden formar parte de este proceso estudiantes de universidades públicas y privadas quienes deben conformar grupos con máximo cinco integrantes, para realizar en forma voluntaria acciones de observación e inmersión social relacionados con problemáticas sociales del Distrito Capital

Para la Categoría A, se seleccionarán 6 iniciativas y a cada una de ellas se le dará una financiación de $2´500.000 pesos; para la Categoría B, se escogerán 4 y cada una tendrá $3´500.000; y para la Categoría C, se seleccionarán 2 y cada una tendrá un aporte económico de $5´000.000 de pesos.
Las inscripciones se cierran el próximo 11 de junio a las 5 de la tarde

EN EL SIGUIENBTE LINK PUEDEN ENCONTRAR MAS INFORMACION

http://www.participacionbogota.gov.co/index.php?option= com_content&view=article&id=823:abierta-convocatoria-para-jovenes- universitarios&catid=103:noticias&Itemid=59

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Las andanzas de los Santos con los Narcoparamilitares

2010-04-29T19:10:00.002-05:00

VERDADABIERTA. COM

Miércoles 21 de abril de 2010

El ex jefe paramilitar volvió a decir que el hoy candidato presidencial, Juan Manuel Santos, le propuso a Carlos Castaño dar un golpe de estado al presidente Samper. También que Francisco Santos les sugirió crear el Bloque Capital. Vea el testimonio completo en video.

El ex jefe paramilitar aseguró que miembros del Ejército, el Das, y la Fiscalía colaboraron con las Auc. Además de Francisco y Juan Manuel Santos, Mancuso también salpicó el ex subdirector del DAS Miguel Narváez, al general (r) Iván Ramírez, al embajador en República Dominicana y general (r) Mario Montoya, entre otros personajes de la vida pública.

Entre los militares que colaboraban con los paramilitares Mancuso salpicó al ex comandante de la Primera División del Ejército, general en retiro Iván Ramírez, el general Antonio Gómez Méndez y el teniente coronel Marco Antonio Pedreros. Mencionó además a varios funcionarios de la Fiscalía y del mismo DAS que coordinaron operaciones militares con los paramilitares en Córdoba y en la zona de frontera con Venezuela, en especial en Cúcuta.

En el caso del DAS, el ex jefe paramilitar habló de dos de sus cabecillas, alias 'Felipe' y alias 'Andrés', enlace "directo" con el DAS y quiénes recibían información de inteligencia del organismo durante la administració n de Jorge Noguera y José Miguel de Narváez. Mancuso hizo referencia especial a una ocasión en que se recibió información del DAS para dar de baja a dos presuntos colaboradores de la guerrilla en Córdoba.

En esta ocasión, Mancuso ratificó muchas declaraciones que hizo en las versiones libres de Justicia y Paz antes de ser extraditado en mayo de 2008. VerdadAbierta. com, con la colaboración del Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, publica la totalidad del testimonio del paramilitar.
Esta no es la primera vez que el extraditado paramilitar menciona a Juan Manuel Santos. El 21 de mayo de 2007, Mancuso dijo lo mismo sobre el hoy candidato presidencial.

En esa versión libre, una de las primeras que daba en el Centro La Alpujarra de Medellín, Mancuso aseveró que el entonces titular de la cartera de Defensa, en alguna oportunidad, buscó a Carlos Castaño y le pidió respaldo para un acuerdo que pretendía derrocar de la Presidencia a Ernesto Samper Pizano. El ex Ministro de Defensa advirtió esa vez que nunca ha conspirado contra nadie, y que en la crisis que se vivió en Colombia durante el gobierno Samper, siempre fue partidario de que cualquier salida política debía ser concertada con el entonces primer mandatario.

También aseguró que el Vicepresidente se reunió varias veces con los ex jefes de las AUC. "Me sorprendí porque lo noté identificado con la causa y porque le dijo a (Carlos) Castaño que le gustaba el modelo (paramilitar) de Córdoba y que le gustaría que se repitiera en Bogotá". En uno de esos encuentros, añadió Mancuso, "Castaño le propuso a Santos que comandara el Bloque Capital, pero se negó diciendo que no sabía de esas vainas". El Vicepresidente se defendió de tan delicados cargos con un mensaje al Fiscal General de la Nación: "Investígueme, por favor".
En esta ocasión, ante la Corte Suprema de Justicia, reiteró que durante la misma época el hoy vicepresidente, Francisco Santos, le propuso la creación de un bloque paramilitar de carácter urbano, con operaciones en Bogotá.

En este mismo sentido, en un libro publicado por VerdadAbierta. com, el también ex jefe paramilitar Rodrigo Tovar Pupo alias 'Jorge 40' señaló que se reunió con Francisco Santos en al menos dos oportunidades.

'40' sostiene que en un Festival Vallenato de 1997, Santos le pidió que lo llevara a donde Mancuso, a quien saludó de abrazos y lo llamó “Monito”. Describe luego, una contorsionada propuesta que les presentó Santos. Supuestamente el periodista, fundador de la ong dedicada a auxiliar a las víctimas de secuestro, País Libre, les dijo que liberaran a un secuestrado para “arrancar con pie firme en Valledupar”, y “que así lograría matar tres pájaros de un solo tiro: la liberación de una persona y la tranquilidad de la familia, el posicionamiento de País Libre en la región y hablaría de la voluntad de Paz de las Autodefensas” .

Lo que no cuadra con esta versión es que País Libre fue fundado en 1991, ya era ampliamente conocido en el país y no tenía necesidad alguna de hacer semejantes alianzas para posicionarse en Cesar o en otra región. Asegura '40' que después de que verificaron que el secuestrado en cuestión había sido asesinado por los paramilitares y no podían acceder a la petición de Santos, éste se despidió y “él les deseó a los comandantes éxitos en su guerra y prudencia en las acciones”.

Después cuenta ‘Jorge 40’ que Castaño lo envió en agosto de 1997 a Bogotá a llevarle una razón a Santos y describe el supuesto encuentro que tuvo con él en el restaurante Carbón de Palo en Bogotá, del que ya se ha hablado. La razón que da el ex jefe paramilitar era la siguiente: “Que, por ser la capital de la República, no podía mandar una fuerza con cualquier comandante al frente; que estaba buscando la persona ideal; que ya tenía lista la tropa y apenas tuviera el hombre indicado entraría a operar en la Capital y en el Departamento” .

Francisco Santos declaró ante la Fiscalía y los medios que sí se reunió con Mancuso y ‘Jorge 40’, pero que los encuentros fueron en desarrollo de su labor como presidente de la Fundación País Libre, pues en efecto los paramilitares habían secuestrado a personas en Cesar y otras regiones; y como jefe de redacción de El Tiempo en entrevistas periodísticas.

En su declaración, desde Estados Unidos, Mancuso también reiteró su versión de que el ex director del DAS, José Miguel Narváez, visitaba los campamentos de los grupos paramilitares para adoctrinar políticamente a sus combatientes, en momentos en que oficiaba como asesor del Ministerio de Defensa.

Añadió que era él quien determinaba qué tipo de personalidades perseguir por su cercanía ideológica con los grupos guerrilleros.

Precisó que sin la colaboración del DAS, el Ejército Nacional y la Policía Nacional, habría sido imposible que los paramilitares de la región Caribe obtuvieran un crecimiento como el que alcanzaron finalmente.

El 25 de febrero de 2009, en una versión libre desde Estados Unidos, el ex jefe paramilitar aseguró que José Miguel Narváez, quien fue subdirector del DAS, dictó clases a miembros de las autodefensas sobre lucha anticomunista en varias oportunidades.

Esta no es la primera vez que ex paramilitares mencionan el nombre de Narváez y sus presuntos nexos con paramilitares. En junio de 2008, alias 'El Iguano' también había hecho referencia a las clases que impartió Narváez a paramilitares en campamentos del Sur de Bolìvar y Córdoba, coincidiendo con el relato de Mancuso.

Mancuso aseguró que entre 1998 y 2002, Narváez, que para ese entonces se desempeñaba como profesor de la Escuela Superior de Guerra, dictó una cátedra llamada “¿Por qué es licito matar comunistas en Colombia?” a un grupo de paramilitares entre los que se encontraban él y Carlos Castaño.

El ex jefe paramilitar aseguró al despacho octavo de la Unidad de Justicia y Paz, que se reunió en más de cinco ocasiones con Narváez en las fincas “Veintiuno” y “Quince” de las autodefensas en Urabá, entre los años 1998 y 2002. “El hombre encargado de difundir los ideales de la democracia y la paz a los mayores de Colombia, se reunió en varias ocasiones con Carlos Castaño y conmigo para enseñarnos a combatir a los comunistas”, dijo.

El contenido de las presuntas cátedras iba orientado a justificar el exterminio de sectores sociales involucrados con la guerrilla, entre ellos, hacía énfasis en sindicatos, políticos activos y miembros desmovilizados de la guerrilla. Dentro del grupo de personas estudiadas en la clase figuraba Wilson Borja, quien fue declarado como objetivo militar por parte de las AUC. Borja fue víctima de un atentado el 15 de diciembre de 2000, por los que fueron responsabilizados militares en complicidad con paramilitares.

Según Mancuso, Narváez tenía influencia sobre Carlos Castaño, pero que el jefe paramilitar tenía reservas sobre el ex subdirector del DAS y sus conceptos porque le parecían demasiado radicales: “Cree que todos son guerrilleros” , le dijo.

A lo largo de su versión Libre, Mancuso aceptó haber recibido de manos de Carlos Castaño una lista con los nombres de varias personalidades nacionales que debían ser asesinadas por sus presuntos nexos con la guerrilla. En el listado figuraban los nombres de Álvaro Leiva Durán, Wilson Borja, Gustavo Petro, Piedad Córdoba y un ex parlamentario de Arauca de quien no supo referir el nombre: “Puede ser Octavio Sarmiento o Luis Alfredo Colmenares, tal vez, las autodefensas mataron a los dos”, aseguró.

Observatorio Local de Derechos Humanos-Usme "OLDHU"
Calle 77 Sur Nº 1 D- 08 Este
Teléfono/fax: 7 64 62 79
Barrio Almirante Padilla
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8 Cátedra Libertaria

2010-04-29T18:58:00.002-05:00

Octava Cátedra Libertaria

“Imperialismo y Bases Militares”
Renán Vega Cantor (Profesor UPN y director de la Revista CEPA)

6:30 pm
Viernes 30 de Abril
Auditorio 119 de Ciencias Humanas
Universidad Nacional de Colombia

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¡No a las Bases Gringas,
¡Sí a la Unidad Latinoamericana!

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Primero de mayo: El día de la juventud sin-trabajo

2010-04-29T18:55:00.002-05:00

Mi nombre es María. Tengo 19 años. Hace dos años salí de bachillerato y desde ese momento he tratado por todos los medios de entrar a la universidad. A las universidades privadas claramente no me presenté, no tengo un peso para estudiar en ellas. A las públicas, bueno la cosa no es fácil. Me he presentado ya dos veces a la Nacional, una a la Pedagógica y una a la Distrital. Nada que paso. ¿Pero igual si pasara qué? Lo más seguro es que después del primer semestre no tenga para pagar el siguiente. En este momento soy desempleada, o mejor, soy otra de las de “sintrabajo”: sin empleo, sin seguridad social, sin estabilidad, sin derechos. Claro que antes estuve camellando: tres meses en un call center, dos de empacadora en el Éxito y menos de tres días en McDonald’s. En la casa me dicen que tengo que durar más en esos trabajos, pero jodido aguantar. Horas y horas frente a un teléfono o a una caja, sólo para recibir un salario de mierda y ninguna otra oportunidad. Si me enfermo, me fregué, si exijo mis derechos, me echan.

Como dije, en la casa me la tienen al rojo. Ya soy bachiller, se espera que esté produciendo. Yo quiero estudiar, pero mientras no entre, me toca colaborar con algo. Si no tengo trabajo, mi colaboración es doméstica: “limpie, lave, atienda, cocine”. No me queda más que encarnar el rol de la ama de casa. Pero justamente eso no es lo que quiero hacer con mi vida. Quiero estudio, quiero salud, quiero diversión, quiero un buen trabajo, quiero vida digna. Sin embargo, por todo lado me ofrecen pobreza, falta de oportunidades, imposibilidad de desarrollar mis capacidades.

El otro día estuve viendo que a la juventud que está en las mismas que yo le dicen “precaria”. Debe ser porque frente a esta inestabilidad tan verraca, una se vuelve equivalente a “transitoria”, “efímera” y hasta “perecedera”. También le dicen “informal”, seguramente porque nuestra única vía es conseguir trabajos que cambian todo el tiempo, trabajos que no son constantes. Todos estos nombres los he estado aprendiendo por mí misma y con algunos amigos y amigas que están igual que yo, porque en todo caso frente a esta realidad del no futuro que nos están vendiendo, tenemos que encontrar alguna alternativa. Como dice una amiga, “estamos jodidas pero aún podemos hacer algo”.

Con mis amigos y amigas pensamos salir este primero de mayo. Oficialmente es del “día del trabajo”, pero el primero acá en Colombia será el día de “los sin-trabajo”, porque de los sin-trabajo hacemos parte no sólo los que estamos hoy sin un empleo, sino toda esa juventud que tiene que conseguir cada seis meses trabajos de miseria, mejor dicho trabajos indignos, informales, precarios. Por eso, como dice este boletín al que me invitaron a escribir, ¡a la juventud sin-trabajo no le queda otra que la organización!

Colectivo ResGestae
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Descentralizacion 5

2010-04-29T18:52:00.001-05:00

Colectivo ResGestae
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Nueva Web de CEA-LA

2010-04-29T18:51:00.000-05:00

Compitas, ahí les dejamos, por si no la conocían, la nueva página del CEA-LA.

www.ceala.wordpress.com

Un abrazo vegano
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Jóvenes Conviven por Bogotá Armonizar Diferencias Construye

2010-04-29T18:48:00.001-05:00

Hola a tod@s

Con un cordial saludo les comunico que la Dirección de Seguridad de la Secretaría de Gobierno del Distrito a través del Programa JÓVENES CONVIVEN POR BOGOTÁ, con el propósito de hacer visibles las acciones de los jóvenes por la generación de espacios de convivencia en la ciudad, realiza periódicamente Encuentros Interlocales protagonizados por los grupos juveniles de las diferentes localidades vinculados al Programa. Los Encuentros Interlocales de este primer semestre del año se celebrarán simultáneamente el sábado 22 de mayo y corresponden a cuatro interlocalidades: Norte, Sur, Centro y Occidente.

Por tal motivo solicito de su colaboración de presentar la propuesta escrita de cómo se ven en el interlocal del Norte con su participación, que realizaremos en el Parque Lourdes (calle 63 con kra 13) ese sábado de 9:00 a.m. a 8:00 p.m..

Así mismo les comento que no disponemos de muchos recursos y tenemos varios requerimientos, los cuales debemos gestionar en la Alcaldía, Idpac Integración social etc., para lograr una excelente actividad.

Ustedes son los protagonistas de este evento, favor escribir cuantas personas necesitan de transporte y desde donde hay que movilizarlos porque con la debida organización planearemos y con seguridad no tendremos inconvenientes ya que nos comprometemos y nos apropiamos del evento.

No duden en comunicarse ya que estoy presta a colaborar, que tengan un feliz día.

Un abrazo y buena energía,

Amparo Aristizabal de Botero
Gestora Interlocalidad 1
Barrios Unidos, Teusaquillo, Chapinero, Usaquen y Suba
Móvil: 3006721908 – 3178015302
amardebo@gmail. com
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“Ama y haz lo que quieras”
San Agustín

Jóvenes Conviven por Bogotá :: Armonizar diferencias construye.
Carrera 30 No 40A-38, Teléfono: (571) 335 02 74.
Bogotá, Colombia, www.jovenesconviven .com, jovenesconviven@ gmail.com
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Jovenes Ingobernables (ex-utopia)

2010-04-29T18:45:00.002-05:00

Articulo Colectivo ResGestae
Para que lo Pillen
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Jovenes Ingobernables (ex-utopia)

2010-04-29T18:45:00.000-05:00

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Frangment Fest 3

2010-04-08T17:44:00.002-05:00

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ABRIL 9 SEGUNDA SALIDA - No + Esmad

2010-04-08T17:36:00.001-05:00

Amig@s para reiterarles la invitacion de acompañamiento en la segunda salida de protesta "POR EL DESMONTE DEL ESMAD Y CONTRA LA BRUTALIDAD POLICIAL" les recuerdo que es en el mismo sitio (cra 7 con jimenez) a la misma hora (3pm) y bajo las mismas dinamicas pero con +++ fuerza e invitando + y + parches vecinos.
asi mismo adjunto un video que me llego gracias a la colaboración de much@s de ustedes y por lo mismo deseo compartirlo.
Fraternal abrazo

http://www.youtube.com/watch?v=wttZ3RqltfIhttp://www.youtube.com/watch?v=wttZ3RqltfI

posd: no olvidar llevar tambores y gaitas, megafonos y demas que haga ruido (no armas)

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Boletín Informativo Redher Colombia 07/04/2010

2010-04-08T17:34:00.000-05:00

1. Noticias y denuncias:

Campaña de solidaridad con el pueblo Embera Katio (Minga social y comunitaria)

Desde hace unos años la comunidad de Alto Guayabal en el Resguardo Uradá Jiquamiandó en los limites de los departamentos de Antioquia y Chocó viene resistiendo las agresiones del Proyecto minero Mandé Norte, del gobierno y de los militares.

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Conmemoración Masacre del Naya... (C.R.I.C.)

Con el propósito de Conmemorar los (9) nueve años de la Masacre del Naya, a manos de hombres del Bloque Calima de las AUC, nos permitimos convocarlos a la Audiencia Pública, que se llevará a cabo el día lunes 12 de Abril de 2010 a partir de las 9:00 am, en el parque caldas Popayán Cauca.

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Comunicado de las Internas de la Torre 9 de Valledupar (F.C.S.P.P.)

Las internas de la Torre 9 de Valledupar agradecemos a las ONGs de derechos humanos nacionales e internacionales, a la Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, las personalidades, familiares y amigos que nos acompañaron e hicieron ECO de nuestras denuncias por las constantes violaciones de nuestros derechos en la penitenciaria de alta seguridad de Valledupar “Tramacua”.

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2. Actividades / Eventos:

Cátedra:"El Territorio y la Geopolítica de los Recursos Naturales. Una mirada al conflicto de Colombia" (Red Antorcha)

Sábados desde el 10 de abril, 2:00 pm.
Auditorio anexo- Edificio posgrados ciencias humanas.
Universidad Nacional de Colombia.

Suscripción..

Cátedra popular universitaria "Y Ahora ¿quién podrá defendernos? (Red Revuelta)

Sesión 1: ¿qué puede ser usted cuando sea grande?
Mentiras y verdades sobre la relación universidad- trabajo
Viernes 16 de abril. Auditorio Camilo Torres , Facultad de derecho y ciencias políticas, Universidad Nacional.

más información.. .

Participa/Organí zate/Lucha
Invitación 3era Asamblea General de la Minga Juvenil Nacional (Minga Juvenil Nacional)

Apreciados y apreciadas compas por medio de la presente queremos invitar a todas las personas y organizaciones juveniles interesadas en el proyecto de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria a participar en la Tercera Asamblea General de la Minga Juvenil Nacional que se desarrollara el próximo en la ciudad de Bogotá, evento que contara con la participación de más de 20 organizaciones locales, departamental y nacionales interesadas en construir Minga desde la Juventud.

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3. Artículos:

Despojo de la Universidad (Red Revuelta)

Vivimos en un país del despojo. Es común ver el despojo en los rostros de quienes deambulan por las calles pidiendo dinero a raíz de la pérdida de sus tierras; de quienes han perdido su trabajo o el que tienen no les alcanza para nada.

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Crear un pueblo fuerte. Aportes para la discusión sobre el Poder Popular (R.L.P.M.K.)

Este artículo recoge algunas contribuciones y debates de un seminario interno de la FARJ sobre la cuestión del poder popular, celebrado en diciembre de 2009.

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Debate militar o presidencial (Organizaciones Sociales de Arauca)

El conflicto político y armado colombiano tiene profundas raíces sociales y económicas, no se puede estigmatizar de ninguna manera...

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4. Publicaciones:

Boletin No. 20 del MOVICE (M.O.V.I.C.E. )

Les invitamos a leer el boletín "Persecución al MOVICE y sus integrantes"

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Boletín No. 10 de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer (R.L.P.M.K.)

Les invitamos a leer el Boletín Organización # 10 de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer

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Recomendamos:

"Rafael Gutiérrez Girardot : Un intelectual crítico y creativo de las tradiciones hispanoamericanas" (Antrophos)

Invitación al debate "Rafael Gutiérrez Girardot : Un intelectual crítico y creativo de las tradiciones hispanoamericanas"
A cargo de : Carlos Gaviria, Fabián Sanabria y Luca D"Ascia

Más información.. .

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ORGANIZACIÓN #10

2010-04-08T17:33:00.000-05:00

No votaré por Juan Manuel Santos, autor de los falsos positivos

Hace exactamente un año, Juan Manuel Santos –el entonces Ministro de Defensa y ahora candidato preferido del uribismo– sostuvo lo siguiente: “Desde octubre del año pasado a hoy no se ha presentado ni una sola denuncia por el tema de los falsos positivos, ahora lo que les concierne a las autoridades judiciales es que los casos que ocurrieron en el pasado sean investigados y resueltos". Las descaradas palabras, pronunciadas en una rueda de prensa después de una reunión con el jefe del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, fueron acompañadas con una apología al “compromiso y apoyo del gobierno estadounidense de incrementar y profundizar la cooperación militar existente entre los dos países”. Justo ese día los medios nacionales de comunicación resaltaban que Colombia se había rajado en temas de derechos humanos. Meses después sabemos que Colombia se sigue rajando, entre otras cosas porque los falsos positivos siguen siendo una política de Estado o, más precisamente, de Terrorismo de Estado. Esto lo confirma el CINEP al denunciar que desde noviembre de 2008 hasta diciembre de 2009 se dieron nueve nuevos casos de falsos positivos, lo cual contradice una de las tantas mentiras del hoy candidato de la derecha.

Dado que nuestra memoria colombiana es corta, y en ocasiones programada por RCN para ser bastante selectiva, no hay que desaprovechar ninguna circunstancia para recordar que el mismo personaje que ahora habla del respeto a los derechos humanos, para pulir su imagen de candidato, es uno de los responsables directos de los crímenes cometidos contra varios jóvenes en las calles y en los barrios colombianos. Juan Manuel Santos ha sostenido en varios medios de comunicación que su accionar frente a los falsos positivos fue “contundente” y “transparente” . Claro, ciertamente fue “contundente” porque logró presentar a jóvenes asesinados por el Estado como resultados positivos de su Ministerio y Gobierno y “transparente” porque lo hizo a plena luz del día y con toda la impunidad posible (para esto sólo hay que recordar que la mayoría de militares acusados de cometer los asesinatos están quedando libres por vencimiento de términos).

Pero, además de lo anterior, es necesario recordar otra cosa: los falsos positivos no son sólo una política de Álvaro Uribe Vélez, sino uno de los bastiones de la “Seguridad Democrática”, la misma medida represiva que Juan Manuel Santos quiere seguir poniendo en práctica otros cuatro años y más, si la reelección vuelve a ser garantizada, es decir, comprada. No hay que olvidar, entonces, que Juan Manuel Santos es el autor de los falsos positivos y que su ataque contra los jóvenes se oirá más fuerte en caso de que logre acercarse a las puertas del Palacio de Nariño. Por eso, nosotras y nosotros, juventud digna y rebelde decimos: “no sólo no votaré por Juan Manuel Santos, sino que haré todo lo posible para que nadie lo haga”.

Frente al paro de transportes en Bogotá

Si bien las políticas públicas concordantes con el mejoramiento de la movilización y el transporte en el Distrito han avanzado, no obstan para que los futuros progresos se circunscriban en un sistema monopólico que perjudique y excluya a “pequeños” y “medianos” transportadores. Bajo la anterior premisa, las cooperativas de transporte se organizaron y lograron un paro de 4 días, demostrando su inconformidad con el Decreto 009 de 2009 (donde se adopta el Sistema Integrado de Transporte) y con el alcalde que siempre hacía caso omiso a las propuestas de mejoramiento de los transportadores.

Con base en lo anterior, la administració n distrital tiene por intención “embellecer” la ciudad y “modernizar” el andamiaje del sistema de transporte, donde una empresa, escogida por concurso contractual, tendría la naturaleza monopólica de todo el mercado, con la excusa de lograr suprimir la Guerra del Centavo y evitar trágicos accidentes en avenidas y vías concurridas. Sin embargo, las consecuencias del negocio se desbordan a una dimensión social de mayor profundidad:

1. El Sistema Integrado de Transporte exige un alto grado de modernización, por lo tanto la administració n propuso renovar los vehículos que prestan el servicio. Lo anterior implica la chatarrizació n de aproximadamente 12.000 vehículos modelo 1.999 hacia abajo y en este sentido, quedarían en funcionamiento aproximadamente 7.000 vehículos modelo 2.000 hacia arriba. Los que son retirados del servicio no son pagados al verdadero precio comercial que cada vehículo tiene. La pretensión de los transportadores con el paro era la de incrementar el porcentaje de venta de sus vehículos; batalla que terminó a favor de los trasportadores logrando un incremento del pago de cada vehículo del 5%.

24.000 familias se verían afectadas por la chatarrizació n de estos vehículos.

Muchas familias dependen de trabajos informales derivados del funcionamiento de estos vehículos (lavadores de carros, montallantistas, mecánicos, personas que hacen el aseo de los buses, etc.) que en su mayoría son personas humildes, ya que la mayoría de los paraderos quedan a los extremos de la ciudad y son estratos 0, 1 y 2.

El Sistema Integrado de Transporte exige que se duplique en un 100% el valor de los pasajes.

Las grandes empresas son las que quieren monopolizar el transporte en Bogotá, ya que sus dueños también son accionarios de Transmilenio. Una de esas empresas es CONALTUR y su presidente es Marco I. Gutiérrez. Como él, otros pocos agremian a los grandes transportadores (o sea a las personas que son dueñas de más de 8 vehículos). Por otro lado, la empresa que agremia a los pequeños transportadores (que sólo son dueños de un 1 vehículo) es APETRANS y su líder es Alfonso Pérez, gestor del paro.

Por lo anterior, aunque sabemos que hubo muchos intereses en el paro, entre ellos intereses de algunas familias poderosas, se puede concluir que el paro tiene argumentos para no declararse como injusto, como lo hizo en su momento el Ministro de Transporte, sino más bien puede entenderse como una forma de lucha contra la corrupción, la politiquería y la oligarquía que busca enriquecer a familias ricas a costa de las que poseen poco capital.

Actividades

Cátedra Libertaria

Juventud y rebeldía libertaria

Viernes 29 de abril 6pm

Lugar por confirmar

Minga Juvenil Nacional

9, 10 y 11 de Abril

Fragment Fest III

Sábado 10 de abril

Varias bandas

A la memoria de Camilo Torres Restrepo

Surway: Av. Calle 32 #13-45

Concierto “Comuneros Viven”

Campaña “Jóvenes 200 años por la vida y la emancipación”

24 de Abril

Pre-Icfes Alternativo

Todos los sábados

Fontibón

Organiza: RESMA

Cineforo, música y screen

Todos los domingos 2pm

Salón Comunal Tibabuyes (Suba)

Organiza: Colectivo Res gestae

Radio Despertar Libertario

Todos los domingos 7pm

www.dlibertario.tk

Visite: www.noalasbases.blogspot.com

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229 años de la Rebelión Comunera

2010-04-06T17:40:00.000-05:00

!Abajo el mal gobierno!

¡Unión de los oprimidos contra los opresores!

La Rebelión Comunera del 16 marzo de 1781 fue el primer levantamiento económico en manos del pueblo empobrecido, más de la mitad del Nuevo Reino de Granada participo. Se realizó treinta años antes de la lucha emprendida por Bolívar como parte de las insurrecciones que a lo largo y ancho del continente acontecieron.

Sus dirigentes venidos de las capas bajas se mantuvieron firmes hasta su asesinato, mientras que los criollos de capas acomodadas traicionaron el movimiento. Fue el preámbulo a la lucha de independencia de 1810. Es un gran y hermoso referente que ilustra el valor de la lucha popular. Una mujer Manuela Beltrán fue la que dio inicio a este levantamiento al romper en el Socorro Santander el edicto de los impuestos de la reforma fiscal de los Borbones, con los cuales la corona buscaba recursos para financiar la guerra.

Problema

El pensamiento hegemónico busca desde la cultura promover una ideología consumista y banal que propende por el olvido de la memoria de los pueblos, redefiniendo a partir de sus necesidades de mercado los acontecimientos, para ello utiliza ídolos de barro políticamente serviles a los intereses de los grandes dueños del poder económico y político. Los jóvenes y la sociedad son los grandes receptores de esa información que determinan en gran parte el destino de sus acciones. Elites militares y trasnacionales construyen todo un soporte empresarial en el que se incluyen medios de comunicación, parques recreacionales, disqueras, artistas, músicos, editoriales y universidades que sirvan de correa de trasmisión de sus ideas y valores, las cuales son llevadas hasta lo más cotidiano del conjunto social.

En ese sentido, el estado colombiano por medio de los medios masivos de des-informació n y el Ministerio de Educación han lanzado una campaña para festejar el Bicentenario de la República, términos como “independencia y libertad” son mostrados históricamente como sus grandes logros, afirman que la crisis de la democracia colombiana –“la mas antigua del continente”- se da por la amenaza terroristas y no por su problema estructural.
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"Naturaleza, Animales No-humanos y Sociedad"

2010-04-06T17:37:00.001-05:00

Boletín CEA-LA: 04/04/2010

Más allá de la crisis económica: subsunción real de la naturaleza al capital y crisis ecológica (Ecoportal)
31-03-10 Por Ignacio Sabbatella
La problemática ecológica envuelve aspectos económicos, sociales, culturales y políticos, de manera que requiere una visión totalizadora. Hoy, más que nunca, quedan expuestos los fundamentos del funcionamiento del modo de producción y reproducción capitalista como factores desencadenantes tanto de la crisis económica como de la crisis ecológica. Para cuestionar estos fundamentos se hace necesario recuperar la crítica de las formas fetichizadas de la economía política que brindara la teoría marxista pero ahora enriquecida con los aportes del marxismo ecológico. No basta con el análisis de la relación capital–trabajo sino que se vuelve imprescindible incorporar una nueva mirada de la relación entre el hombre y la naturaleza y específicamente el modo en que el régimen capitalista de producción se apropia de su entorno natural.
Leer más...
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Términos básicos para el análisis del especismo (Mas allá de la especie)
Oscar Horta
Este texto busca ofrecer, en unas pocas páginas, un panorama de cuáles son los conceptos básicos a utilizar en el examen de la cuestión del especismo. Fue publicado como capítulo en el libro coordinado por Marta I. González, Jorge Riechmann, Jimena Rodríguez Carreño y Marta Tafalla, Razonar y actuar en defensa de los animales, Los libros de la catarata, Madrid, 2008.
Leer más...
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Bolivia: Pronunciamiento de mujeres ante cambio climático (Movimientos. org)

2010-04-01
La CONFEDERACION NACIONAL DE MUJERES CAMPESINAS INDIGENAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA – “BARTOLINA SISA” Y ALIANZA DE MUJERES HACIA LA PRE CUMBRE POR EL CAMBIO CLIMATICO Y LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA reunidas en la ciudad de Cochabamba el 28 de marzo de 2010 evaluamos los efectos negativos del cambio climático que sentimos en nuestras comunidades y damos la siguiente resolución…
Leer más...
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Ecocidio en Colombia. Coca, fumigaciones y daño ambiental (Ecoportal)
31-03-10 Por Amira Armenta
Desde hace algún tiempo se viene hablando en Colombia de la posibilidad de crear el delito de daño ambiental por cultivos ilícitos. Hacer del daño ambiental un delito es sin duda una idea saludable, pero no debería reducirse exclusivamente a los ‘cultivos ilícitos’ sino aplicarse a toda actividad agrícola masiva, así como a cualquier actividad económica que tenga una clara y directa repercusión negativa sobre la naturaleza.
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Los límites del ecologismo (Ecologismo- vs-Capitalismo)
Por Félix Rodrigo Mora
Aportación a las II JORNADAS POR UNA AGROECOLOGÍA RADICAL, Madrid, febrero 2010, en el marco de la mesa redonda “Contra el ecologismo como forma de gestión del desastre”.
Leer más...
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Colombia: No a la Re-elección del Militarismo, la Pobreza y el Terrorismo de Estado (Red Libertaria Popular Mateo Kramer)
El Gobierno de Uribe Vélez ha convertido parte de su programa de gobierno, en política de Estado. De esta forma la desfinanciació n de la educación y la salud pública, la privatización de los servicios públicos esenciales, la profunda precarización laboral, la desprotección social de las trabajadoras y los trabajadores, la militarizació n de la vida y la inmensa actividad del Terrorismo de Estado, han pasado a ser ahora principios permanentes que todas las personas supuestamente debemos respetar y todas las instancias del poder gubernamental seguir y aplicar.
Leer más...
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Conferencia sobre Liberación Animal: "Abolicionismo vs Regulacionismo" en la Facultad de Derecho de Valencia" el 04/11/09 (DefensAnimal)
Conferencia realizada por Luis Pérez, activista de la ONG DefensAnimal, en la Universidad de Valencia en el año 2009. En su presentación explica de manera sencilla y clara las diferencias entre una postura abolicionista por la liberación animal y una postura regulacionista (reformista o bienestarista) que por el contrario tiende a reforzar los mecanismos de opresión usados por la cultura especista para esclavizar a otros animales.

Ver Video
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Receta Vegana de la Semana

Sopa de Quinua y Verduras
(8 personas)
Ingredientes:

3/4 taza de quinua en grano
8 tomates rojos
1 cebolla cabezona roja
4 ajos
4 zanahorias
1/2 coliflor
1/2 brocoli
Sal

Preparación:

Preparar un guiso así: cocinar los tomates enteros en agua, licuarlos y aparte sofreir la cebolla y los ajos. Mezclar los tomates con los ajos y la cebolla y sofreir.

Aparte cocinar las verduras partidas en trozos pequeños y la quinua en agua con sal durante media hora. Agregar el guiso y dejar hervir a fuego lento por 10 minutos.

Servir, compartir y disfrutar.

Escucha: Radio Despertar Libertario y Radio Caminos De Liberación

Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal
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Bogotá Viernes 9, Sábado 10 y Domingo 11 de abril de 2010

2010-04-06T17:33:00.001-05:00

Tercera Asamblea General de la

Minga Juvenil Nacional

Juventud construyendo Minga y Poder Popular

Inscripciones abiertas: mingajuvenil@ gmail.com

Organiza: Minga Juvenil Nacional, Red de Animadores Populares, Federación de Estudiantes de Agronomía de Colombia-Universida d de Cundinamarca, Colectivo Pensamiento Crítico, Territorio Sur, Red Libertaria Popular Mateo Kramer

Invita: Minga de Resistencia Social y Comunitaria, Minga región Centro

Invitación a la 3era Asamblea General de la Minga Juvenil

Apreciados y apreciadas compas

Por medio de la presente queremos invitar a todas las personas y organizaciones juveniles interesadas en el proyecto de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria a participar en la Tercera Asamblea General de la Minga Juvenil Nacional que se desarrollara el próximo en la ciudad de Bogotá, evento que contara con la participación de más de 20 organizaciones locales, departamental y nacionales interesadas en construir Minga desde la Juventud.

Las sesiones de la mencionada Asamblea iniciarían el viernes 9 de abril en horas de la tarde, continuarían el Sábado 10 de las 7:30 de la mañana hasta las 6 de la tarde y finalizarían el domingo 11, en los mismos horarios que el día anterior. En estos días se desarrollaran tanto asuntos teóricos como proyecciones prácticas, en el marco de un encuentro que le apunte al fortalecimiento de este proceso de organización de la juventud Minguera del país. El orden temático se encuentra en la parte de abajo es este escrito y figura como uno de los archivos adjuntos.

Las personas y organizaciones que deseen participar en el evento deben enviar antes del viernes 9 de abril un listado con sus datos al correo mingajuvenil@ gmail.com. Así mismo y con anterioridad a la Asamblea, las Organizaciones interesadas en participar deben elaborar un mapa de los principales procesos de explotación y resistencia social de su región y su sector para contribuir a la construcción de los materiales de discusión del encuentro. Los y las interesadas deberán cancelar una inscripción por un valor de 5 mil pesos con la que se financiara la comida; y así mismo deben traer consigo menaje (plato, cubiertos y vasos), carpas, colchones, cobijas y otros elementos de utilidad personal. El Comité Metodológico no cuenta con muchos recursos por lo que será imposible asumir los costos del transporte de delegaciones y personas, renglón que deberá ser asumido por estas por las interesadas.

El papel de las delegadas será tanto el de informar al resto de los procesos sobre las visiones que tiene la organización frente a la Ming Nacional y la Minga Juvenil como el de participar en la elaboración de decisiones que atañen a la organización interna de nuestro movimiento, por lo que recomendamos que las personas que asistan a esta asamblea defiendan posiciones colectivas y vinculantes y no se reduzcan a las opiniones personales. En ese mismo sentido les recomendaríamos a las y los individuos interesados en participar, que asuman el espacio como una instancia vinculante.

Para finalizar el Comité Metodológico se compromete a despejar todas las dudas sobre el hospedaje y la instalación de esta Asamblea General a mas tardar el próximo Martes 6 de Abril.

Un saludo afectuoso y minguero.

Comisión Comunicaciones

Minga Juvenil Nacional

mingajuvenil@gmail.com

Cronograma de la Tercera Asamblea Nacional de la Minga Juvenil

Viernes 5 de Marzo

5:00-8:00 pm: Llegada de la Delegaciones y entrega del Cronograma

8:00-8:30 pm: Presentación de las delegaciones y dinámica de integración.

8:30-9:00 pm: Lectura de los saludos al evento

9:00-9:30 pm: Comida

Sábado 6 de Marzo

6:00-7:00 am: Amanecer Místico

7:00-8:00 am: Desayuno Vegano

8:00-10:00 am: Recuento del proceso de la Minga Juvenil Nacional

45:00 minutos-Charla: sobre la Génesis de la Minga Juvenil (FEAC U- Cundinamarca o Red de Animadores Populares)

1:15 hora-Taller para reconstruir nuestra Historia (Red Mateo Kramer)

10:00-11:30 am: Teoría sobre la cuestión Juvenil

1:30 hora- Charla-Taller: Poder Juvenil y Popular (Red Mateo Kramer)

11:30.1:30pm: Análisis de Coyuntura

1:30 horas-Taller y mesas de trabajo: Los Jóvenes y la Seguridad Democrática (Colectivo Pensamiento Crítico)

1:30 horas-Taller y mesas de traajo: Jóvenes, AIS y Soberanía Alimentaria (FEAC U. Cundinamarca y El Jardín de la Universidad de Caldas)

1:30-3:00 pm: Almuerzo V

3:00-5:00 pm: Evaluación de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria

30 minutos-Charla: La Comisión Política Nacional de la Minga (Quienes asistan a este espacio)

1:30 hora-Taller: Cartografía ¿Cómo esta la Minga? exposición de debilidades, fortalezas, problemáticas y resistencia por regiones y sectores

5:00-7:00 pm: Proyección de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria

2 hora- Taller y mesas de trabajo: ¿Qué es un Congreso de los Pueblo? Repaso experiencias históricas y agenda minga 2010.

7:00-7:30 pm: Comida V

Y por supuesto Rumba!!!

Domingo 7 de Marzo

6:00-7:00 am: Despertar Místico

7:00.8:00 am: Desayuno V

8:00-11:00 am: Evaluación de la Minga Juvenil

1:30 hora-Taller y mesas de trabajo: Evaluación de las labores de los colectivos. Reflexión sobre el papel de los colectivos y como van a mejorar las organizaciones.

1:30 hora-Taller y mesas de trabajo: ¿Cómo nos organizamos y como podemos funcionar mejor?

11:00-1:30 pm: Proyección de la Minga Juvenil

1:30 hora-Taller y mesas de trabajo: ¿Hacia donde queremos que valla la minga?

1:30-3:00 pm: Almuerzo V

3:00-5:00 pm: Agenda Semestral de la Minga Juvenil

1:00 hora-Estrategia, ejes y tácticas de la Minga y el semestre

1:00 hora-Actividades comunes.

5:00-5:30 pm: Definiciones para la próxima Asamblea

5:00-6:00 pm: Cierre y dinámica de integración.

Colectivo ResGestae
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Red Libertaria Popular Mateo Kramer
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Carta de Invitación a la Tercera Asamblea de la Minga Juvenil

2010-03-03T21:58:00.001-05:00

Apreciados y apreciadas compas

Por medio de la presente queremos invitarlos e invitarlas a participar en la Tercera Asamblea de la Minga Juvenil Nacional que se desarrollara el próximo fin de semana en la ciudad de Bogotá, la que contarà con la participación de por lo menos 20 organizaciones de orden local, departamental y nacional.

Las sesiones de la mencionada asamblea nacional iniciarán el Viernes 5 de marzo en horas de la tarde, continuando el Sábado 6 de marzo desde las 7:30 de la mañana hasta las 6 de la tarde; y finalizarán el día Domingo 7 de marzo, en los mismos horarios que el día anterior. En estos días se desarrollaran tanto asuntos teóricos como proyecciones prácticas, en el marco de un encuentro que le apunte al fortalecimiento de este proceso de organización de la juventud minguera del país. El orden temático se encuentra en la parte de abajo es este escrito y figura como uno de los archivos adjuntos.

Las organizaciones que deseen participar en el evento deben enviar, antes del viernes 5 de marzo, un listado con los datos de las personas que asistirán como delegadas al espacio y elaborar un mapa de los principales procesos de explotación y resistencia social de su región y su sector para contribuir con materiales de discusión para esta tercera asamblea. Las personas delgadas deben pagar, el primer día del evento, una inscripción de 5 mil pesos con la que se financiará la comida; así mismo, deben traer consigo menaje (plato, cubiertos y vasos), carpas, colchones, cobijas y otros elementos de utilidad personal

El papel de las personas delegadas será tanto el de informar al resto de los procesos sobre las visiones que tiene la organización frente a la Ming Nacional y la Minga Juvenil, como el de participar en la elaboración de decisiones que atañen a la organización interna de nuestro movimiento, razón por la cual recomendamos que las personas que asistan a esta asamblea defiendan posiciones colectivas y vinculantes y no se reduzcan a las opiniones personales.

Si bien aún están por confirmar cuestiones pendientes como el sitio, el Comité Metodológico se compromete a tener despejadas todas las incógnitas en lo que refiere a la organización del evento a más tardar el miércoles en la noche, día de la reunión de los procesos de la Minga región centro.

Un saludo grande.

Comisión Comunicaciones

Minga Juvenil Nacional

mingajuvenil@gmail.com

Cronograma de la Tercera Asamblea Nacional de la Minga Juvenil

Viernes 5 de Marzo

5:00-8:00 pm: Llegada de la Delegaciones y entrega del Cronograma

8:00-8:30 pm: Presentación de las delegaciones y dinámica de integración.

8:30-9:00 pm: Lectura de los saludos al evento

9:00-9:30 pm: Comida

Sábado 6 de Marzo

(Ese día al haber Movilización se propone que una comisión de la Minga Juvenil Nacional salga a marchar)

6:00-7:00 am: Amanecer Místico

7:00-8:00 am: Desayuno Vegano

8:00-10:00 am: Recuento del proceso de la Minga Juvenil Nacional

45:00 minutos-Charla: sobre la Génesis de la Minga Juvenil (FEAC U- Cundinamarca o Red de Animadores Populares)

1:15 hora-Taller para reconstruir nuestra Historia (Red Mateo Kramer)

10:00-11:30 am: Teoría sobre la cuestión Juvenil

1:30 hora- Charla-Taller: Poder Juvenil y Popular (Red Mateo Kramer)

11:30.1:30pm: Análisis de Coyuntura

1:30 horas-Taller y mesas de trabajo: Los Jóvenes y la Seguridad Democrática (Colectivo Pensamiento Crítico)

1:30 horas-Taller y mesas de traajo: Jóvenes, AIS y Soberanía Alimentaria (FEAC U. Cundinamarca y El Jardín de la Universidad de Caldas)

1:30-3:00 pm: Almuerzo V

3:00-5:00 pm: Evaluación de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria

30 minutos-Charla: La Comisión Política Nacional de la Minga (Quienes asistan a este espacio)

1:30 hora-Taller: Cartografía ¿Cómo esta la Minga? exposición de debilidades, fortalezas, problemáticas y resistencia por regiones y sectores

5:00-7:00 pm: Proyección de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria

2 hora- Taller y mesas de trabajo: ¿Qué es un Congreso de los Pueblo? Repaso experiencias históricas y agenda minga 2010.

7:00-7:30 pm: Comida V

Y por supuesto Rumba!!!

Domingo 7 de Marzo

6:00-7:00 am: Despertar Místico

7:00.8:00 am: Desayuno V

8:00-11:00 am: Evaluación de la Minga Juvenil

1:30 hora-Taller y mesas de trabajo: Evaluación de las labores de los colectivos. Reflexión sobre el papel de los colectivos y como van a mejorar las organizaciones.

1:30 hora-Taller y mesas de trabajo: ¿Cómo nos organizamos y como podemos funcionar mejor?

11:00-1:30 pm: Proyección de la Minga Juvenil

1:30 hora-Taller y mesas de trabajo: ¿Hacia donde queremos que valla la minga?

1:30-3:00 pm: Almuerzo V

3:00-5:00 pm: Agenda Semestral de la Minga Juvenil

1:00 hora-Estrategia, ejes y tácticas de la Minga y el semestre

1:00 hora-Actividades comunes.

5:00-5:30 pm:Definiciones para la próxima Asamblea

5:00-6:00 pm: Cierre y dinámica de integración.

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Boletín Informativo Redher Colombia 01/03/2010

2010-03-03T21:55:00.002-05:00

Continua violación de D.D.H.H. en el Oriente Antioqueño. ( C.J.L.)

Campesinos de las veredas La Cristalina, El Porvenir, El Roblal, El Cocuyo y El Retiro, que conforman el Cañón del Melcocho ubicado entre los Municipios de Carmen de Viboral y Cocorná, en la subregión del Oriente Antioqueño, denuncian ante organismos nacionales e internacionales, la constante vulneración de sus derechos fundamentales por parte de efectivos del Grupo de Caballería Mecanizada Nº4 “Juan del Corral” (GMJCO) adscrito a la Cuarta Brigada del Ejército Nacional, desde el mes de Diciembre de 2009.

Persecución contra Presos Políticos en Colombia. (F.C.S.P.P.)

La Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos se permite denunciar, ante la comunidad nacional e internacional, la persecución de la que es victima, por parte de la SIJIN, el preso político CARLOS IVÁN PEÑA ORJUELA quien se encuentra privado de su libertad en la cárcel de Palo Gordo - Santander.

Leer mas..

Apoyo a las Demandas de trabajadores y comunidad contra la B.P. ( C.E.D. I.N.S.)

LA RED FRENTE A LA GRAN MINERIA TRANSNACIONAL APOYA LAS DEMANDAS DE LOS TRABAJADORES Y LA POBLACIÓN DE TAURAMENA CONTRA LA BRITISH PETROLEUM EN EL CASANARE. Durante mas de 18 años la Empresa inglesa British Petroleum Company, BP, ha usufructuado la riqueza petrolera de nuestro país, explotando los yacimientos más grandes y rentables en la cuenca hidrocarburífera de los llanos orientales, y de la cual extrae casi la tercera parte de la producción diaria nacional.

Declaraciones de Gay MacDougall, Relatora de minorías. (Nomadesc)

Antes de hacer su trabajo de campo, alguien le dijo a Gay McDougall que la gente negra de Colombia era violenta e incapaz de organizarse.
Sin embargo, esta experta sobre minorías que vino a hacer un informe para Naciones Unidas, se fue para Cartagena, Urabá, Apartadó, Quibdó, Cali, Buenaventura, Suárez (Cauca) y San Basilio de Palenque (Bolívar). En esos sitios, se reunió con afrocolombianos y “encontré que reinaba el consenso, la participación de todos, el respecto y el sentimiento de igualdad”.

Minga de Resistencia Social y Comunitaria en tierra Comunera.

“Que todos se levanten, que vengan todos y todas
Que nadie se quede atrás”

El país conoce que desde el año 2008, la Minga de Resistencia Social y Comunitaria viene caminando por los campos y ciudades de nuestra nación para seguir marcando los caminos del cambio social en nuestro país.

Alerta por reforma de la ley 30. ( Red Revuelta)

El gobierno anuncia reforma de la ley 30 de 1992. ¿Será que también van a declarar "emergencia" en la educación como hicieron con la salud?
Es urgente y necesario reformar está ley que ha llevado a que se mantenga congelado el presupuesto de las universidades desde 1997. Sin embargo parece sospechoso que este gobierno que tiene como política el apoyar la educación privada en detrimento de la pública quiera reformar la ley 30. Podemos sospechar que esta reforma no será para aumentar el presupuesto sino para terminar con la Universidad Pública.

El delirio de la guerra no frenará nuestro camino. (Nomadesc)

“Existimos para recuperar la memoria y proyectar la existencia de los que ya se fueron,
de quienes llevaron en sus manos el roció de la dignidad, la frescura del hombre nuevo y
nos dejaron el hilo de la esperanza con el que seguiremos tejiendo”.

RECOMENDAMOS:

Comenzó a transmitir el Noticiero popular de Alba TV

Desde el Area de comunicación y prensa del FPDS estamos participando en la creacion del Noticiero Popular de Alba Tv. Con mucho esfuerzo de coordinación con distintas organizaciones del continente, fue posible la primera edición, que reune material audiovisual de actualidad de cada país, en un trabajo común.

La Corte Constitucional hizo su parte. ¿Permitiremos más uribismo, sin Uribe?

Cayó sin la extirpación ni demolición aún pendientes. Para esta ocasión El Primo, Mario Uribe, ya no disponía de su mismo poder político y paramilitar ni de lobby en las Cortes. Tampoco, asesinados Carlos Castaño (†) y Pedro Juan Moreno(†), la primera conducción paramilitar (V. Castaño, Mancuso, Macaco, Jorge 40, etc.) se jugaba en su interés contra la extradición. Aunque no se guardó nada y jugó con todo, a Uribe le llegó una derrota. Esto a pesar, que desde el lado popular y de la oposición –sin «unidad popular, revolucionaria y nacional»– hasta ahora incompleta, sólo se pone una parte de movilización y resistencia. Por eso, si bien Uribe perdió su tercer gobierno, continuará con más o menos poder.

La guerra permanente.

Hace tiempo que la guerra de agresión viene siendo disfrazada bajo el pretexto de operaciones destinadas a la salvaguarda de la democracia y los derechos humanos. Así ha sucedido con la última invasión a Irak y de ese modo ocurre desde hace muchos años con las violencias desplegadas en el territorio afgano.

RED DE HERMANDAD Y SOLIDARIDAD - COLOMBIA
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Colectivo ResGestae
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Comunicado -Colombia merece un mejor destino

2010-03-03T21:53:00.003-05:00

Como un verdadero hecho de enorme trascendencia en la política colombiana podemos entender la positiva decisión de la corte constitucional de declarar inexequible el referendo reeleccionista promovido por el Furibismo con el propósito de perpetuase en el poder fiel a los dictados de los intereses foráneos.

Ni los tres millones de familias de los programas subsidiados, ni los sectores de las rancias politiquerías influenciadas, ni la población ligada a las Fuerzas Armadas lograron tirarle el salvavidas el temerario patrón de la mal llamada “Seguridad Democrática”.

Es importante tener claro que si el narcotraficante Numero 82, queda por fuera de buena parte de la puja política acostumbrada, aun no podría afirmarse que es el fin del Uribismo. Podríamos presenciar a un nuevo anómalo del continuismo que le permita al imperialismo, la oligarquía y sus intereses cumplir con sus planes de retoma del control del espacio perdido en el continente.

Nuevas y viejas fichas se mueven en el tablero político, los nombres de Juan Manuel Santos, Germán Vargas Lleras, Noemí Sanin y Andrés Felipe Arias suenan como escuderos y continuadores fieles a la debacle nacional.

Los argumentos que originaron el fallo de la corte expresaron la cantidad de vicios de tramite y jurídicos de la ley 1354 de 2009 que materializa el desconocimiento de importantes principios constitucionales, “por lo que no se trataba de meras irregularidades formales sino de violaciones sustanciales al principio democrático”

Lo que si es cierto es que el fallo de la corte presupuesta la recuperación de los principios constitucionales consignados en la carta magna del 91, cerrándole el paso a una verdadera dictadura civil constitucional que incluso se planteó sustituir la constitución antes que reformarla.

Este ultimo golpe mortal a la Arrogancia y a la prepotencia de un régimen que es el causante de la crisis nacional generalizada, el Terrorismo de Estado y sus 30 mil victimas recientes, las Chuzadas del Das, los falsos positivos, la corrupción y la emergencia social debe representar un campanazo de alerta, un llamado al sentir patriótico, democrático y de reflexión para la acción. Los sectores sociales y políticos en franca oposición al establecimiento y en concordancia con el fallo de la corte señalan la necesidad de dar el salto político y de gobernabilidad; de salir de la caduca democracia representativa y dar paso a la Democracia Participativa.

El camino necesariamente debe transitar por la profundizació n de la Lucha Política al calor de la movilización social y popular en miras a la construcción de una agenda común de País, de Patria, que permita la construcción de ese país que queremos y anhelamos todos los colombianos y colombianas.

No podemos, ni debemos perdonar ni olvidar que el Uribismo es el causante de todos los males del país, la lucha debe ser por construir referentes y liderazgos que potencien y cualifiquen la lucha social y política la nueva gobernabilidad por un estado democrático a tono con los nuevos escenarios y realidades del continente.

Aunque alguna maniobra del continuismo actué y se imponga, es claro que el uribismo ya no cuenta con la fuerza de los años anteriores. El fraccionamiento del furibismo y la burguesía se empieza a notarse en los medios de comunicación; es diciente la actitud que manifestaron estos al escuchar el fallo de la corte, los aplausos resonaron en toda la nación.

La figura del jefe del narcoparamilitarism o ya no aguantaba más, el país esta despertando del embrujo autoritario; la activa molivizacion de los amplios sectores sociales y políticos deben impedir cualquier salida de fuerza.

El reto también está en profundizar la crisis del Uribismo y la oligarquía narcoparamilitar, ganando espacios, conquistando escenarios y movilizando ampliamente al pueblo y los movimientos sociales en franco ejercicio de construcción de un nuevo gobierno y de ser poder desde las grandes mayorías populares.

Un gobierno de mayorías nacionales y populares con Democracia, Soberanía y Paz con justicia Social es lo que merece y necesita el pueblo colombiano.

Reciba fraternal saludo internacionalista.

Adjunto estamos enviando el No. 289 del semanario Revolución Obrera, voz de los explotados y oprimidos y órgano de la Unión Obrera Comunista (marxista leninista maoísta).

Visite nuestra página: www.revolucionobrer a.com

Fraternalmente,

Oficina de Información
Periódico Revolución Obrera

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Ejercito Colombiano Bombardea Territorios Indígenas

2010-03-03T21:51:00.001-05:00

La brigada 17 del Ejercito Nacional y la Fuerza Aérea Colombiana bombardearon la comunidad indígena de Alto Guayabal del Resguardo Uradá Jiguamiandó, en los límites entre Antioquia y Chocó, el 30 de enero de 2010 a las 3:30 a.m. dejando como resultado de éste ataque varios indígenas, gravemente, heridos y la muerte de un bebé indígena recién nacido. La clara intención del bombardeo es desplazar a la comunidad indígena y negra, para dar vía libre al proyecto minero Mandé Norte. Uno de los planes más avasalladores, depredadores y arbitrarios que se mueven en las selvas del Chocó. Situado entre Carmen del Darién, Chocó, y Murindó, Antioquia.

Seguros de la existencia de grandes depósitos de oro, de cobre y de un mineral poco nombrado, molibdeno, el gobierno de Uribe ha otorgado a las multinacionales Muriel Mining Co, Anglo Gold Ashanti y a la Glencore todas las concesiones posibles e imposibles y dado facultades para que hagan y deshagan sobre un territorio de 16.000 hectáreas. Sin embargo, éstos territorios colectivos son de propiedad de las comunidades negras de Jiguamiandó y de los resguardos indígenas de Urada-Jiguamiandó y Murindó del pueblo embera-Katío, territorios ancestrales.

Por obvias razones las comunidades allí asentadas se oponen al desarrollo de ese proyecto; motivo por el cual, el actual gobierno colombiano, violando todas las normas y principios constitucionales nacionales, normatividad internacional y los Derechos humanos y en contravía del Estado social de Derecho; ORDENÓ LA MILITARIZACIÓ N DE SUS TERRITORIOS y el BOMBARDEO y QUEMA DE SUS TAMBOS (viviendas indígenas).

Además, la Brigada 15 del Ejercito Nacional Colombiano invadió el resguardo indígena de Urada en la Zona de la Rica, los militares acabaron con las siembras de pan coger y frutales, construyeron helipuertos que son utilizados por la empresa concesionaria para el transporte de sus empleados, talaron tres hectáreas de bosque con la empresa Muriel Mining Co, destrozaron el cementerio sagrado ubicado en la zona de la Rica, donde solo pueden entrar los médicos jaibanas.

Esta situación tiene como antecedentes: El 4 de mayo del 2000 a causa de los operativos en la zona desaparecieron tres (3) miembros de la comunidad de alto guayabal, los desaparecidos son: Reguina Rubiano bariquin de 65 años Pablo Emilio Domico de 45 años y Blancaina Domico de 16 anos. En los mismos operativos quemaron ocho (8) tambos indígenas, robaron plátano, víveres, utensilios sagrados y animales de cría. El 22 de junio de 2007 fue bombardeada la comunidad indígena de Isla en el resguardo del río Murindó. El día 8 de febrero de 2008 a las 3:40 pm fue bombardeado el cementerio de las comunidades indígenas de Isla y Coredó. En al zona de La Rica la empresa y los militares construyeron cambuches y campamentos en los que permanecen asentados. Allí se instalaron dispositivos de seguridad y les dijeron a indígenas dueños del territorio, que no podían transitar por el mismo, estos militares prestan seguridad a la empresa concesionaria, desconociendo derechos ancestrales de los indígenas y negros colombianos y poniendo en riesgo los derechos fundamentales de estas comunidades.

Aterrorizados por la situación y la grave amenaza que se cierne sobre ellos, los Embera Katío hacen un LLAMADO URGENTE nacional e internacional solicitando apoyo para que finalice la militarizació n de su territorio y evitar el desplazamiento forzado.

Por favor visita página web donde se encuentra un modelo de carta que se puede enviar automáticamente a las autoridades colombianas y que recoge las exigencias de los Embera Katío.

http://www.bosquetropical.org

Ayúdenos a distribuir ampliamente esta información.

Fundación Bosque Tropical
Email: fundacion@bosquetropical.org

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Campaña Urgente de Solidaridad -Chile

2010-03-03T21:48:00.001-05:00

A todas las organizaciones sindicales, estudiantiles y populares,

A todos los compañeros solidarios:
Un grupo de organizaciones sindicales, estudiantiles y populares, nos hemos organizado para coordinar esfuerzos en ayuda de los compañeros afectados por este terremoto.

En concreto recolectaremos alimentos, remedios, abrigo, y todo lo que esté a nuestro alcance para enviarlo a las zonas afectadas y distribuirlo a través de las organizaciones hermanas.

Toda la ayuda es necesaria y bien recibida.

El lugar de acopio será la sede de la CGT, ubicada en calle Dieciocho #45, 5º piso A, de 9 a 21 hrs.

Nos reuniremos nuevamente el miercoles 3 de Marzo a las 19 hrs en este mismo local, para evaluar los avances y definir prioridades.

Además, pronto estaremos comunicando un Nº de cuenta para depósitos a nivel nacional e internacional.

Para cualquier consulta comunicarse con
Hernán González, Secretario del SINTEC, al fono: 08-7399596

Hasta el momento adhieren a esta campaña:

Sindicato Nacional de Trabajadores de la Construcción y el Montaje SINTEC - Chile
Confederación General de Trabajadores - CGT Mosicam
Frente de Estudiantes Libertarios - Santiago
Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores - MPT
Colectivo Ecológico Taller Verde
Sindicato de Trabajadores Call Center Unisono
Colectivo de Trabajadores de la Educación "Mal de Ojo"
Colectivo Travol
Agrupación Barrial VLJ

Centro de Educacion Popular La Bandera
Otras individualidades

¡Solidaridad de clase ahora!

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Joven Herido por un integrante Violento del ESMAD

2010-03-03T21:46:00.002-05:00

Violencia de un Agente del Estado
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“Las Manifestaciones Antitaurinas son Manifestaciones de Descontento Popular”

2010-03-01T20:06:00.003-05:00

“Las manifestaciones antitaurinas son manifestaciones de descontento popular”

Entrevista realizada por Mecha, en la tarde del Domingo 21 de Febrero, al Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal y de la Tierra (CEA-LA) colectivo integrante de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, que participo activamente en las movilizaciones antitaurinas del primer semestre del presente año en la ciudad de Bogotá.

Mecha: ¿Cuál es su evaluación del ciclo de manifestaciones antitaurinas que hoy terminan?

Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal y de la Tierra (CEA-LA): Pues nos sentimos muy contentos y contentas con las nuevas dinámicas que se empiezan a dar en este tipo de manifestaciones. Desde el 7 de febrero, día en que empezamos a participar, hemos sentido que algo ha cambiado. Lo que vimos durante estas últimas tres jornadas ha sido interesante, pues han aparecido nuevas maneras de hacer activismo y nuevos lenguajes que han comenzado a darle formas más radicales a las movilizaciones. Somos conscientes, así mismo, de que estas no sólo deben expresar el rechazo a las corridas de toros sino también al especismo y al Capitalismo. Creemos que en este sentido se está avanzando a buen paso, sobre todo porque hemos empezado a articular, tanto en la teoría como en la práctica, las injusticias éticas de la esclavitud de los animales no humanos con la violencia social y política del país, representada en toda la simbología taurina y el contexto en el que se desarrolla.

Además de esto nos hemos dado cuenta de la necesidad de cambiar la manera en que damos el mensaje. Creemos que el espacio en el que se desarrolla la lucha contra la tauromaquia, debe ser un espacio propositivo, en donde se generen modos distintos de interactuar con la gente, incluso con los y las taurinas, mostrando y argumentando el porque la fiesta brava es una injusticia y el epicentro simbólico de muchos problemas y esto es algo que se fue impulsando y que con el acto cultural del último día se manifestó más claramente. Los y las jóvenes demostramos que el trabajo colectivo nos puede llevar a grandes conquistas. Claro en esto hay mucho por mejorar, pero hay vamos caminado.

Para terminar, quizás lo más importante de estas manifestaciones, es que hay otro horizonte que empieza a verse en la lucha no sólo antitaurina sino en general, en cualquier lucha contra la esclavitud y explotación de los animales no-humanos.

Mecha: Ustedes insisten en la importancia de desarrollar actividades distintas a los ya tradicionales plantones contra las corridas de toros ¿Por qué y cómo desarrollaron esta propuesta?

CEA-LA: Bueno, somos muchos y muchas las personas, no sólo de CEA-LA, sino también de otros colectivos de la Red que veníamos participamos con anterioridad en las manifestaciones antitaurinas. Sin embargo, no teníamos una buena impresión de estas, ya que con ellas no se ha logrado entorpecer la realización de las corridas, y al contrario, se ha empezado a generar una estigmatizació n contra el activismo antitaurino. Esto nos llevó a pensarnos otras formas de hacer las cosas para que por un lado fueran más eficientes y, por el otro, llevaran una propuesta más clara y radical ante la problemática. La propuesta la desarrollamos en conjunto con más gente de la Red, con un objetivo fundamental: generar organización popular y una alternativa clara que promoviera unos valores diferentes a los impuestos por la cultura especista. La idea era, pues, llamar la atención de la gente, encontrar todo lo que representa la fiesta y así promover la denuncia y el rechazo hacia todo lo que ella significa. Con la movilización queríamos que la gente se sintiera invitada y no atemorizada, queríamos que las familias, las y los jóvenes y cualquier persona, se unieran a la causa y se diera cuenta de que la esclavitud animal es un problema que le compete.

Esto nos llevo a pensar en unas actividades distintas en donde cambiara el mensaje, la forma y el lenguaje El problema no es con las personas, sino con el sistema que estimula que esta práctica, supuestamente artística, continúe desarrollándose. En ese sentido, se dejó clara la necesidad de politizar la propuesta y el espacio mismo. Esto nos llevó a ampliar el horizonte de aquello contra lo cual luchábamos, incluyendo por ejemplo a la ganadería extensiva y el paramilitarismo, la financiación pública y privada de las corridas de toros y la relación de las entidades que las promueven con la explotación y flexibilizació n laboral de sus trabajadores y trabajadoras.

Cambiamos el lenguaje que había sido instaurado y normalizado en muchas manifestaciones y que ocasiones consideramos machista y homofóbico. Esto nos parecía clave, pues rechazamos que en los espacios de lucha se insulte a todas las personas que tengan cara de Taurinas y más aun si se utilizan epítetos como marica, loca, puta o moza, de clara intención machista.

Mecha: ¿Es posible conectar este tipo de manifestaciones con otras luchas y problemáticas del país?

CEA-LA: Claro que sí. Estamos convencidos y convencidas de que la lucha por la liberación animal no es una cuestión aislada al sistema de explotación generalizado que en el capitalismo se ha intensificado. Las manifestaciones antitaurinas son manifestaciones de descontento popular, frente a las injusticias que cometen las clases dirigentes de este país. Tanto los animales no humanos como los humanos hemos sido víctimas de las grandes ganaderías, las cuales han financiado el Paramilitarismo y han puesto, en altos cargos a políticos fascistas para asegurar sus intereses de clase. También es importante enfatizar la solidaridad y la necesidad de la organización. El especismo y el capitalismo son sistemas organizados de explotación que no pueden ser abolidos de manera desordenada y aislada. En esto hacemos también un llamado a las organizaciones sociales a sumarse a las luchas contra las problemáticas que viven los animales no humanos, pues la causa de nuera opresión es la misma..

Mecha: ¿Cómo ven las luchas por la liberación animal en Colombia?

CEA-LA: Han habido avances en los últimos años, en términos ideológicos. El veganismo, por ejemplo, se ha difundido mucho más, se ha empezado también a hablar no sólo de crueldad sino de esclavitud; y cada vez es más evidente la relación entre el sistema político y económico con la explotación animal.

Creemos que la organización es un factor clave, que sin embargo ha sido frecuentemente trivializado. Y es por eso que aunque podemos hablar de varias luchas, no podemos hablar aun de un movimiento que confronte estructuralmente el sistema de explotación animal, tanto por la dispersión en la que se encuentran estas luchas como por su falta de cohesión en un proyecto definido y concreto de liberación para el contexto colombiano.

Pensamos que ua de las causas para que esto sea así, es que hay una especie de imperialismo que impregna la ideología por la liberación animal, no sólo en Colombia sino en toda Latinoamérica. No podemos creer que la liberación animal se agote copiando lo que nos dicen los compas de Europa o Norteamérica ya que nuestras realidades son bien diferentes. No queremos, por ejemplo, un veganismo dogmático y, además de todo, consumista que se quede en el mero rechazo a los productos de origen animal mientras promueve la demanda de soya transgénica y con ello, la devastación forestal amazónica. Para el CEA-LA el activismo no es la creación de sustitutos alimenticios y la promoción acrítica de vegetales cultivados por grandes corporaciones. Aquí, comer soya resulta ser también, ética y políticamente cuestionable y no representa una alternativa real. Estas cuestiones que son claves, son a la vez muy pocas veces reconocidas. Por eso creemos que uno de los principales problemas de la liberación animal en Colombia, es la disposición de adoptar acríticamente posturas que no caben en nuestro contexto y se preocupan poco por nuestra realidad concreta. La liberación animal, además de salir a marchar debe pensarse, por ejemplo, el modelo económico que cree representa los intereses de la madre tierra y los de los animales no humanos.

Creemos firmemente que el principio básico de la liberación animal es el veganismo, que representa la actitud ética y de respeto para con los no humanos y que ha de ser responsable política y ambientalmente con respecto a su entorno, es por eso que rechazamos la idea de un veganismo citadino y burgués que desconozca lo que pasa en el campo y que no se pregunte por el proceso de producción que esta detrás de sus alimentos.

De igual forma nos parece problemático que las organizaciones tradicionales que trabajan por la defensa de los animales no humanos y la tierra en Colombia, reduzcan las luchas al plano bienestarista, lo que mantiene en lo fundamental la cultura especista. A pesar de ello hemos empezado a percibir cambios significativos y propuestas más afines con los intereses directos de los animales no humanos en el contexto colombiano.

Mecha: ¿Desean decir algo más?

CEA-LA: Nuestra apuesta es clara: Si se ha de proponer una nueva ética hacia la construcción de una mujer y un hombre nuevo con relaciones distintas frente a la naturaleza y los demás seres vivos, esta sólo puede darse por la organización colectiva y popular, que desde las clases oprimidas, construya dinámicas de poder hacia la liberación animal, tanto humana como no humana.

Por eso quisiéramos invitarlas e invitarlos a organizarse, ha manifestarse contra la cultura especista y participar en la construcción de un mundo sin esclavitud animal.

Ese es, al menos el camino que el CEA-LA está transitando.

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Reseña sobre el evento Cosmovisión Andina y Anarquismo Revolucionario

2010-03-01T20:02:00.001-05:00

El pasado Viernes 12 de febrero, con una asistencia de por lo menos 40 personas que llenaron el auditorio 104 del Edifico de Sociología de la Universidad Nacional sede Bogotá, se llevó a cabo la charla organizada por la Red libertaria Popular Mateo Kramer, sobre “Anarquismo Revolucionario y Cosmovisión Andina”. El ponente, compa Eduardo Vásquez de la Convergencia juvenil clasista “Hijos del pueblo” del Ecuador, desarrollo brevemente un paralelo entre diversas expresiones de la cosmovisión andina que manejan los pueblos originarios de esta región con la propuesta ideológica-polí tica del Anarquismo Revolucionario que propone el anarco-comunismo.

Contextualizá ndonos, el ponente consideró que las luchas indígenas han sido parte fundamental de los movimientos sociales en general y en particular en el escenario socio-político de la región del Ecuador. En ese orden de ideas, es necesario tener en cuenta que la cosmovisión andina ha sido el sistema de pensamiento que ha guiado la organización indígena.

Así el ponente resaltó que las creencias religiosas hacen parte en general de la búsqueda del ser, pero la Cosmovisión Indígena contrasta con la visión Judeo-Cristiana ya que rompe con la relación sujeto objeto que esta establece entre la naturaleza y las personas, estableciéndose en cambio relaciones entre seres iguales. Por lo anterior esta cosmovisión no entiende el tiempo de manera lineal sino a través de ciclos, en los que los seres vivos van y regresan a la madre tierra, por lo que se hace necesaria la coherencia entre las acciones del presente con las del futuro, y la preservación de la vida y los recursos para las generaciones venideras, acciones que se manifiestan en todos los planos de la vida social cotidiana.

Hoy, el movimiento indígena preserva valores organizativos que según el ponente tienen gran empatía con los del anarquismo revolucionario, y estos no están reducidos a comunidades aisladas en territorios perdidos sino que se hacen presentes en el campo y la ciudad, como por ejemplo lo evidencian las jornadas de trabajo comunitario o mingas en los barrios populares, desarrollos que resaltan la creación con el otro y el desarrollo de sujetos estrechamente ligados a sus comunidades y la naturaleza.

En el plano económico la cosmovisión andina, basa su criterio en el buen vivir, es decir, en las necesidades propias de la vida cotidiana, contrario a la propuesta en el sistema capitalista basada en la acumulación de trabajo muerto. Hasta hoy la organización económica de las comunidades indígenas de los Andes preserva iniciativas de comercio justo y distribución equitativa. Este buen vivir andino guarda una alta correlación con la propuesta económica comunista de Kropotkin, quien retomaba la ya clásica frase: “De cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”.

El ponente resaltó lo que considera una doble invasión contra los pueblos originarios: La primera de la manos del imperio Inca que desarticulo parte del tejido comunitario, que facilitó la imposición de la colonia, la segunda la de los Españoles que con políticas genocidas supieron doblegar la resistencia e imponer un modelo colonial que hasta nuestros días prosigue.. Tal es el caso de la imposición Inca de la figura del Curaca, que fue reemplazada primero por el terrateniente conquistador y luego por el gamonal político.

A pesar de que los principios de la cosmovisión andina se han preservado en gran parte hasta la actualidad y han logrado gracias a su identidad, movimientos y luchas deponer a mandatarios, como en el caso de Lucio Gutiérrez, el ponente resalto que debido a un espíritu sectario y reformista hubo un debilitamiento de la organización indígena que finalmente se dividió por la influencia de partidos políticos y comunidades religiosas.

A pesar de que los principios de la cosmovisión andina se han preservado en gran parte hasta la actualidad y han logrado gracias a su identidad, movimientos y luchas deponer a mandatarios, como en el caso de Lucio Gutiérrez, el ponente resalto que debido a un espíritu sectario y reformista hubo un debilitamiento de la organización indígena que finalmente se dividió por la influencia de partidos políticos y comunidades religiosas. Tras la finalización de la charla se abrieron camino una serie de preguntas alrededor del actual gobierno de Rafael Correa y su proyecto de “Revolución Ciudadana”; la propuesta organizativa de la Convergencia Juvenil Clasista Hijos del Pueblo, al mismo tiempo que lo hacia una interesante discusión sobre la Liberación Animal.

Sobre el asunto del Gobierno Correa, el ponente resalta que desde la administració n no ha surgido una propuesta de construcción de poder popular. La llamada “revolución ciudadana”, no es tal ya que dentro de ella no existe una transformació n radical de las relaciones sociales y económicas, por el contrario el llamado régimen ciudadano mantiene las mismas condiciones de explotado y asalariado del estado burgués.

Así mismo el ponente utiliza y defiende conceptos tan cuestionados como Vanguardia y Partido, planteando que dichos conceptos deben ser re-semantisados y considerados desde la propuesta histórica de Bakunin y el anarquismo clasista y no desde las perspectivas de la izquierda tradicional.

Respecto a la Liberación Animal el ponente sostuvo que esta propuesta tiene poca cabida en la cosmovisión de los pueblos originarios y las creencias populares. Sin embargo, algunas personas de la Red afirmaron que la liberación animal en el contexto regional Colombiano tiene fuertes connotaciones políticas, ya que problemas tan cruciales como el Paramilitarismo, causante del despojo de tierra y desplazamiento han estado fuertemente asociados a la ganadería extensiva, por lo que es valido emprender este tipo de luchas. Sobre esto se presento una interesante discusión sobre el papel que debe jugar la organización en estos procesos y la importancia de desarrollar este tipo de prácticas junto con la gente común y corriente y no por sobre ella.

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Reseña del evento: Severino di Giovanni a debate

2010-03-01T20:01:00.001-05:00

El pasado lunes 1 de febrero del presente año, el colectivo Mecha Libertaria realizó en las instalaciones del centro cultural Tres Cruces el evento “Severino di Giovanni a debate”, el cual contó con la asistencia de aproximadamente 30 personas. Esta actividad, que empezó a eso de las 6:30 de la tarde y duró casi dos horas, se propuso desarrollar distintos aspectos biográficos y políticos de la trayectoria del célebre idealista de la violencia y propiciando un fluido intercambio de opiniones y reflexiones sobre la vigencia de la propuesta de Di Giovanni en nuestro contexto.

El evento empezó con unas breves palabras de un compañero del colectivo Mecha quien reseño brevemente la apuesta que mantiene el grupo por la comunicación popular y los procesos de formación colectiva. Tras esto, se perfilaron a grandes rasgos algunas de las discusiones principales que rodean la figura de Severino, tales como la cuestión de la organización y el papel de la acción individual “justiciera”, resaltando así que para una comprensión crítica y certera de su apuesta, es necesario tanto alejarse de las visiones simples que lo convierten en demonio o santo, como contextualizar al personaje en su propia época y sus propias condiciones.

Acto seguido y ayudadas con varias diapositivas, varias personas procedieron a recorrer la biografía de Di Giovanni, reconstruyendo su génesis como individualista en Italia, Brasil y Argentina, señalando sus acciones públicas más reconocidas y debatidas y trayendo algunos apuntes sobre sus facetas mas desconocidas como dibujante y editor libertario. Se enfatizó entonces, la inscripción de Di Giovanni en un momento histórico marcado tanto por la derrota de las perspectivas revolucionarias y el ascenso del fascismo en Italia, como por el debilitamiento progresivo del movimiento libertario argentino y los fuertes procesos de división a los que se enfrentaba.

Tras esta breve exposición se presentó el documental Severino di Giovanni, del canal Encuentro de la Argentina, que en sus 30 minutos de narración nos da una visón enriquecedora sobre el personaje que nos convocaba. Continuando con este clima de reflexión, el colectivo presentó dos posiciones diferentes sobre la vigencia del pensamiento de Di Giovanni en la realidad colombiana: La primera lo revindicaba como un elemento valioso de la historia del movimiento libertario y la segunda, demarcaba claramente su diferencia con respecto a lo que llamaba el dogmatismo táctico y el autoritarismo práctico de las corrientes individualistas.

Finalmente, se abrió el debate y los y las asistentes desarrollamos una interesante polémica sobre la validez de la doctrina anti-organizacionis ta, la importancia de lo personal en la acción colectiva, el papel de la fuerza en la lucha por el cambio social y la relación existente entre la propuesta de Severino y otras parecidas en otros momentos históricos. El evento, que finalizó con las palabras de uno de los organizadores a favor de la construcción de la libertad y el poder popular, fue un excelente espacio para charlar y debatir sobre el largo andar del movimiento libertario en América Latina y los sueños que millones de hombres y mujeres lucharon por volver realidades.

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Noticias de los Compas de Chile Frente a Terremoto

2010-03-01T19:58:00.001-05:00

Estimados compañeros:

En primer lugar agradecemos a todos los que se han comunicados con nosotros para tener noticias luego del terremoto que ha afectado a nuestro país. Afortunadamente nuestros compañeros y sus familias se encuentran bien, pero no podemos decir lo mismo de una gran cantidad de personas que están afectadas.

Segun los datos oficiales, el terremoto fue de 8.8 grados en la escala de Richter, y afecto desde la V hasta la X región, incluida la Región Metropolitana. Al momento, se calculas más de 300 muertos y 400 desaparecidos, 8 millones de personas afectadas, 1 millon y medio de viviendas destruidas, además de los daños producidos por el tsunami que las autoridades aun no reconocen que ocurrió.

La situación en las primeras horas fue muy grave. De hecho recien hoy se estan reestableciendo las comunicaciones (internet, telefono) en algunas regiones, pero en los lugares más afectados (como concepción, talcahuano, talca, curicó, etc), aun no pasa nada. De hecho el gran problema de comunicacion con esas zonas ha hecho muy dificil saber de compañeros de esos lugares.

En dichas zonas, no hay agua potable ni luz, y las autoridades ni se han aparecido. Esto evidenció un problema gravísimo sobre cómo enfrentar situaciones de emergencia, ya que ni militares ni carabineros, ni hospitales, ni siquiera la ONEMI (oficina Nacional de Emergencia) han podido comunicarse entre ellos.

En términos de destrucción de infraestructura, el terremoto afectó al aeropuerto de stgo, muchos hospitales, puertos, carreteras y puentes en la ruta 5 (la principal ruta de chile, por lo que el transito terrestre esta cortado hacia el sur), edificios, casas, industrias quimicas, y universidades (como la de concepcion que sufrió un incendio en dos de sus facultades). Mucha de esta infra ya no se podrá ocupar.

Hasta el momento, el apoyo institucional a sido mínimo. Existen escuadrones de Bomberos y aviones de la Fuerza Aerea dispuestos a viajar desde la capital para brindar ayuda, pero ya van más de 30 horas y aun no se dan las ordenes. La Bachelet habló por cadena nacional anoche, pero no dió nada más que condolencias. Al contrario, ya se están preocupando más de organizar la seguridad de la grandes tiendas y supermercados, que ya han comenzado a saquearse, por lo que se ha dispuesto sacar militares a las calles.

Lo más preocupante, compañeros, es justamente la falta de cobertura y ayuda para los afectados. Agua, comida, colchonetas, etc.
De hecho ya han comenzado a subir los precios de los alimentos y reducir la venta de combustible.

Nuestra idea, es buscar cómo ayudar a los compañeros de las zonas afectadas, a través de las organizaciones sociales, sindicatos, etc. Esperaremos ubicar una forma de cómo canalizarla, aunque lo más apropiado va a ser la presión que se ejerza a Estado para satisfaga la necesidades con criterios adecuados.

Estaremos publicando una declaración para que ustedes puedan hacerla circular.
Eso por ahora.
http://www.lahaine.org/index.php?p=43671

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Nace la Red Colombiana Frente a la Gran Minería Transnacional

2010-02-24T21:47:00.001-05:00

Red Colombiana Frente a Gran Minería Transnacional - 22 de feb/2010

En el marco de la grave crisis económica, política y social que vive Colombia, los grandes capitales han continuado fortaleciendo sus métodos de acumulación en toda la geografía nacional, especialmente a partir de la política del gobierno nacional en la “Visión 2019: Colombia un país minero”, de entrega de nuestras riquezas naturales y minerales a las transnacionales.

Este proceso de concentración de la riqueza, que implica fundamentalmente la apropiación de los territorios que garantizan la sostenibilidad de las diferentes poblaciones de Colombia, ha generado un sinnúmero de conflictos, que derivan en una fuerte militarizació n, la exacerbación de las confrontaciones armadas, la violación de los derechos humanos, la sobrexplotació n y pauperización de las comunidades y trabajadores, la degradación del entorno ambiental y en fenómenos de corrupción generalizada, que deterioran los procesos de participación y decisión construidos en las regiones.

Según las fuentes oficiales, a finales del año anterior el gobierno ha entregado cerca de 5 millones de hectáreas en concesión a las empresas mineras transnacionales, y están solicitadas otras tantas, mas de las que se están destinando para la agricultura. Al tiempo que la inversión extranjera en minería entre 2002 y 2009 aumentó en más de un 500%, el aporte al empleo. se redujo.

En los últimos años se han adelantado diferentes procesos de resistencia a la gran minería transnacional, y como resultado de ello el pasado 12 y 13 de febrero nos reunimos en la ciudad de Bogotá diversas organizaciones de carácter nacional, regional y local, de afrodescendientes, campesinos, estudiantes, ambientalistas, pequeños y medianos mineros, agromineros, comunidades urbanas e indígenas, centros de estudio, intelectuales, y sindicatos, con el propósito de conjugar visiones y experiencias hacia la realización de nuestros sueños de soberanía.

Hoy presentamos al país el nacimiento de la RED COLOMBIANA FRENTE A LA GRAN MINERÍA TRANSNACIONAL, que plantea:

1. Lucha contra gran minería transnacional.
2. Lucha contra las leyes del despojo.
3. Defensa de la vida, la permanencia en el territorio y la soberanía nacional.

Por ser una iniciativa amplia, democrática, plural y popular, invitamos a todas las organizaciones y procesos sociales que en Colombia están siendo afectados por la gran minería transnacional, a que nos unamos alrededor de esta Red.

Firman,

Asociación Agropecuaria de Caramanta - ASAP Caramanta
Asociación Campesina Bien Andantes- Sucre Cauca.
Asociación Consejo Regional del Pueblo Nasa del Putumayo Kwe’sx Ksxa’w
Asociación de Familias Campesinas - BIABUMA
Asociación Minga
CENSAT – Agua Viva
Centro de estudios del Carbón y la Gran Minería
Centro de Estudios del Trabajo CEDETRABAJO.
Centro de Estudios Jurídicos y Sociales -Tierra Digna
Colectivo de soberanía Recursos Naturales y Minero-Energé ticos
Comisión de Seguimiento y Vigilancia del Páramo El Almorzadero
Comisión Intereclesial de Justicia Y Paz
Comité de Integración del Macizo Colombiano - CIMA
Comité de Integración Social del Catatumbo - CISCA
Comunidades Afrodescendientes de las zonas humanitarias y de Biodiversidad del Curvaradó y Jiguamiandó
Comunidades de Nuevo Cañaveral, Alto Guayabal, Urada, Departamento de Chocó
Corporación Aury Sará Marrugo
Corporación Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo
Corporación Colectivo de Abogados LUIS CARLOS PÉREZ
Corporación Compromiso
Corporación Observatorio Social y Ambiental del Tolima – Coalas
Corporación para la Educación, el Desarrollo y la Educación Popular – Instituto Nacional Sindical – CEDINS
Corporación Sembrar
Corporación Social para la Asesoría y Capacitación Comunitaria - COSPACC
Emprendedores por la Ecología y la Tierra – ECOSTIERRA
Federación Agrominera del Sur de Bolívar -FEDEAGROMISBOL
Federación de Mineros de Oro, Plata y Platino FEDORO
Federación de Mineros y Balasteros del Eje cafetero
Federación Santandereana de mineros FESAMIN
Federación Unitaria de Trabajadores Mineros, Enegéticos, Metalúrgicos, Químicos y de Industrias similares – FUNTRAENERGÉTICA
Indígenas Embera Katio
Mineros de Samaniego
Organización Nacional Indígena de Colombia - ONIC
Proceso de Comunidades Negras – PCN
Pueblo Cofam
Red Antorcha
Red Revuelta
Red Colombiana de Acción Frente el Libre Comercio - RECALCA
Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia – REDHER
Red Libertaria Popular Mateo Kramer
Resguardo de Chidima-Tolo
Resguardo de Urada- Jiguamiandó
Resguardo San Luis Alto Picudito del Municipio de Villagarzón, Resguardo Kwinas Çxamb (Alto Lorenzó) Municipio de Puerto Asís
Sindicato de Trabajadores de la Minería en Colombia - SINTRAMINERCOL
Sindicato Nacional de Trabajadores de la Industria del Carbón - SINTRACARBÓN

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Colectivo ResGestae
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Cátedra Libertaria

2010-02-24T21:44:00.002-05:00

Viernes 26 de Febrero, 5pm
Panel: "Alternativas ante la Seguridad Democrática"
Ponentes:

Iván Cepeda (MOVICE)

Alejandro Mantilla (Instituto Nacional Sindical)

Juan Sánchez (Profesor de Artes UN)

Auditorio Camilo Torres

Facultad de Derecho y Ciencia Política

Universidad Nacional de Colombia

Organiza: Red Libertaria Popular Mateo Kramer
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1 FORO TALLER ResGestae Suba

2010-02-23T19:42:00.003-05:00

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Nueva web del CILEP

2010-02-20T10:47:00.003-05:00

Los Invitamos a que Visiten el nuevo Sitio de los Compañeros de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer.

Compas!

Tenemos nuevo dominio web: www.cilep.net
Por favor cambien sus direcciones en los blogs y traten de difundir nuestro nuevo dominio. Estamos emocionadxs con el asunto, ya que podemos subir nueva información.
Un abrazo!
CILEP

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3er ENCUENTRO DE MEDIOS POPULARES!! _ considerese en la lucha.

2010-02-20T10:44:00.001-05:00

CONSIDERESE EN LA LUCHA

Persuadiendo.

Invitamos a aquellos medios, parches, grupos, sujetos o iniciativas que se consideren un medio de comunicación, ya sea popular, comunitario o alternativo, para que nos encontremos y agilicemos este proceso de emancipación y poder comunicativo popular.

Intervención

Participe con su medio. Habrá feria y puesto para cada parche, espacios para estampado, exposición y video.

Inscripción: (enviar al correo radiomiseria@yahoo.es)

ESPACIO EN EL QUE PARTICIPA: Feria, estampado, video.

SÁBADO 20 DE FEBRERO
Casa de la Juventud Techotiba
Calle 40A sur No. 79 - 34
DESDE LAS 2PM, HASTA LAS 9:30PM
TODOS INVITADOS

PROGRAMACIÓN PROVISIONAL

2 p.m. Instalación. Inscripción de los participantes.

3 p.m. Foro sobre las estrategias de comunicación popular. Medios populares legítimos e ilegales.

3:30 p.m. Presentación de la propuesta: Escuela de Comunicación Popular.

4 p.m. Trabajo colectivo para la construcción y pervivencia de la Agencia de comunicación popular. Instalación de mesas temáticas.
Mesa 1: Pervivencia. Sostenibilidad, participación, portafolio deservicios, alianzas y gestión.
Mesa 2: Contenidos e Investigación. Públicos, audiencias, coyuntura, metodología de la investigación periodística, fuentes.
Mesa 3: Política de comunicación. Política editorial, ética de la comunicación, comunicar para educar.

5 p.m. Receso.

5:20 p.m.: Socialización MESAS. Presentación del trabajo en Mesas.

5:40 p.m.: ACTIVIDAD CULTURAL. Títeres Cucha Viva

6:20 p.m.: Exposición y muestra de medios. (intercambio, difusión y venta)

7:30 p.m.: ACTIVIDAD CULTURAL. Evento de fuego y TOQUE: SOUND SYSTEM

9 p.m.: ACTIVIDAD CULTURAL. TOQUE: SOUND SYSTEM y BREACK DANCE

Kennedy ha muerto!. En esta ciudad víctima de manipulaciones comunicativas los territorios se fortalecen con la resistencia de las memorias y la insistencia del dialogo y el pensamiento crítico. Techotiba (Kennedy), no está ausente a las demandas de una comunidad que pide y necesita medios comunitarios, alternativos y populares. Para esto se sigue conspirando con un encuentro que ha mantenido al pendiente nuestras miradas, sonidos y sensaciones como medios de comunicación. El encuentro de medios populares, busca en su tercera colisión, el montaje estructural de varias estrategias de resistencia para los medios de comunicación comunitarios, alternativos y populares. Una de ellas es la continuación de una campaña que visibiliza a los medios populares como medios de comunicación legítimos. Grafiteros, artistas visuales, diseñadores, agrupaciones, mc´s, etc, serán medios participantes en los diferentes procesos de organización en la comunicación, (Mesas locales, sistemas de comunicación, redes, escuelas y más). Así su proyección comienza a habituarse a las dinámicas propias de un medio de comunicación local alternativo y/o comunitario, el acercamiento con la comunidad y sus intereses, la búsqueda de nuevos lenguajes y la interpretació n de la opinión pública entre otros.

Una segunda estrategia pretende concretar un sueño: la agencia de noticias. Objetivo que desde hace algunos años viene rondando por los medios locales como una herramienta que nos lleva a una independencia para el desarrollo y fortalecimiento de todos los medios locales. Estrategia que bien ya está en marcha en algunos territorios y puede ser replicada en otros.

Una tercera estrategia también ha sido una sonora idea que implica la fructuosa tarea de la educación popular, montada en una escuela de comunicación al alcance de las comunidades.

Y una cuarta entrega estratégica que vincula la odisea de la palabra en su mejor ambiente, la música, la comida y la parranda. Es así como también nos conocemos y nos reconocemos, como nuestros saberes populares se canjean o se regalan. Es así como somos, como resistimos y como luchamos.

Invitamos entonces a aquellos medios, parches, grupos, sujetos o iniciativas que se consideren un medio de comunicación, ya sea popular, comunitario o alternativo, para que nos encontremos y agilicemos este proceso de emancipación y poder comunicativo popular.

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Comunicado de Prensa: VIII Encuentro Lésbico Feminista de Latinoamérica y El Caribe

2010-02-20T10:38:00.001-05:00

Rumbo a Guatemala

A pocos meses para el VIII Encuentro Lésbico Feminista

de Latinoamérica y El Caribe…

Hilando Rebeldías Lésbicas Feministas desde la Raíz

a realizarse del 9 al 13 de octubre

Queridas Lesbianas Feministas:

“quien dijo que todo está perdido… yo vengo a ofrecer mi corazón, tanta sangre que se llevó el río, yo vengo a ofrecer mi corazón…”

Ya estamos sobre ruedas!!!... nosotras... queremos ofrecer nuestros corazones, nuestras propuestas, nuestras luchas y nuestras ganas para que juntas, creemos condiciones que nos permitan escuchar, compartir reflexiones, experiencias y propuestas, analizarlas y discutirlas, y construir el próximo encuentro lésbico feminista.

Conformar la Ekipa Guate es un desafío permanente que nos ha convocado a construir, en Guatemala, un espacio articulado entre lesbianas feministas autónomas, organizadas en colectivas y otras tantas individuales y sueltas. Es un desafío también, porque nos llama a reconocernos y reconocer los diferentes saberes, experiencias, y propuestas políticas que nos contienen, encontrándonos en este proceso de concretar la puesta en marcha del próximo encuentro lésbico feminista.

Empezar a organizar este encuentro ha significado reconocer, rescatar e inscribirnos en la historia de generaciones de lesbianas feministas que se expresaron desde la autonomía, la radicalidad y la libertad. Lugar desde donde han impactado nuestras conciencias y desde donde han convocado a otras, para crear otras formas de pensar, actuar, amar y vivir desde nuestra autonomía, libertad y el tremendo goce que sentimos al reapropiarnos de nuestro cuerpo y de nuestra sexualidad.

En esta historia reconocemos también los espacios de encuentro entre lesbianas feministas, espacios en los que desobedecemos al orden establecido, irrumpiendo en la cotidianidad neocolonizada, basada en la heterosexualidad obligatoria, la privación de la libertad sexual y política, el racismo, la xenofobia, la injusticia económica, la discriminació n y la violencia sexual sistemática, que nos asfixia y nos consume.

De esta cuenta, nos alimentamos del VII Encuentro Lésbico Feminista en Chile, porque representó un hito en esta historia, que permitió retomar e hilar nuestros deseos más profundos de rebeldía, radicalidad y autonomía en nuestro movimiento.

De esta autonomía, recuperamos la necesidad de tener un “cuarto propio” como lesbianas feministas, para pensarnos, sentirnos, expresarnos, recuperar la memoria de nuestras luchas, recuperar la palabra propia, el horizonte propio, el vínculo entre nosotras, la noción de nuestros cuerpos y del deseo lésbico como constituyente de un desacato al patriarcado.

Desde ya explicitamos que la propuesta de este encuentro surge de la radicalidad. Nos inspiramos para desobedecer cualquier mandato y nos atrevemos a poner en el centro del debate nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, y construir una propuesta política y de vida dirigida a erradicar los poderes que se ejercen sobre ellos. Esta necesidad y voluntad de existencia nos llevan a explicitar que nuestro esfuerzo no se articulará alrededor de la noción ambigua de la diversidad sexual, que entre otras cosas, invisibiliza nuestro accionar como lesbianas feministas. Por lo tanto, no debatiremos en torno a la participación de trans en el mismo.

Lo que nos aglutina en el proceso de organización del VIII Encuentro, “no es una identidad, sino un cuerpo político”. Recuperando el planteamiento del feminismo autónomo, “partimos de nuestros cuerpos que son nuestros territorios políticos para implicarnos en procesos de descolonizació n y advertimos que la colonización no sólo tiene que ver con la presencia del invasor en las tierras del Abya Yala, sino con la internalizació n del amo y sus lógicas de comprensión del mundo.” (Una declaración feminista autónoma, Encuentro México, 2009)

América Latina y el Caribe se enfrentan a un contexto agudo. Haití y Honduras han sido un ejemplo dramático de esto. Se traduce cada vez más en una depredación económica, sexual, social y cultural, impulsada desde las grandes transnacionales vinculadas a los poderes locales, y exacerbada por los pactos patriarcales a través del militarismo, la violencia, el racismo y la explotación despiadada del cuerpo de las mujeres. Se limita la posibilidad de vivir en armonía, se agotan rápidamente los recursos que hacen posible la vida, lo cual hace que los desastres naturales dejen de ser naturales y se agraven por la mano del “hombre”. Y todo ello acompañado ideológicamente de un conservadurismo, y moralismo religioso que fomenta la saña contra el cuerpo de las mujeres, su destrucción que lleva al asesinato y la impunidad feminicida.

Por todo lo anterior, este encuentro es una nueva oportunidad para reflexionar sobre este sistema-mundo y su impacto en nosotras lesbianas feministas, y para definir nuestras propias apuestas sobre el mundo que deseamos.

Por los efectos que tiene este sistema-mundo sobre la cooptación, institucionalizació n, despolitizació n y fraccionamiento de los movimientos sociales, incluyendo el movimiento lésbico feminista, aspiramos que este encuentro sea lo más autogestivo posible. Entendemos lo anterior como un encuentro que parte de los recursos y capacidades que cada una puede aportar al mismo, que no despilfarra los recursos, que no contribuye a la acumulación de capital, cuya gestión se hace en función de lo estrictamente necesario, y cuyo uso de fondos es transparente y responsable. Los criterios para becas responderán a estos principios también.

En este sentido, las convocamos a empezar a buscar sus propios recursos, y a generar procesos locales que contribuyan a la construcción de un pensamiento político y de un accionar que nos facilite encontrarnos políticamente.

Finalmente, para transformar este mundo en un mundo verdaderamente diferente para nosotras, esperamos que este encuentro así como toda su preparación, pueda ser un proceso de construcción de pactos políticos, desde la ética, respeto y reconocimiento entre nosotras.

Desde allí, retomamos la propuesta de Audre Lorde sobre el poder de lo erótico capaz de articular, desde el goce, sea físico, emocional, espiritual, o intelectual, todos los momentos de vida, de debate, de discusión, de reflexión política, y de expresión artística en este encuentro; pues, “nos puede dar la energía para procurar obtener cambios genuinos en nuestro mundo. Nos compromete a no establecernos en lo conveniente, en lo falso, lo esperado convencionalmente.”

Sean bienvenidas lesbianas feministas!! !... este encuentro es para todas!!!...

Ekipa Guate

VIII Encuentro Lésbico Feminista

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La Tauromaquia y la "Cultura Especista"

2010-02-20T10:36:00.002-05:00

Ninguna aberración realizada por la elite y los grandes propietarios de este país deja de ser un fenómeno aislado, por más trivial y festivo que parezca. El caso de la tauromaquia ha representado desde siempre el grado de infamia y cinismo que hacen confluir en un mismo momento gran parte de las contradicciones que tienen al país en la ruina política, ética, económica y ecológica.

La tauromaquia es el símbolo de la opulencia y el escenario en el que la clase burguesa colombiana, ufanada en el lujo y el control, desperdicia su tiempo mientras otros esclavizan y torturan, con su complicidad, a otros animales por pertenecer a una especie distinta. La tauromaquia es el reflejo de una creciente violencia estructural que afecta tanto a humanos como no-humanos.

Una de estas formas de violencia, de la cual es reflejo y expresión la tauromaquia, es la ganadería y su muy estrecha relación con el poder político y el uso sistemático del paramilitarismo. La obsesión por el toreo, en el cual dominan la crueldad y el machismo, siempre ha ido de la mano con el problema de la tenencia de la tierra en Colombia. Debido a la importancia económica y política de este sector, el paramilitarismo resultó ser un antídoto a la inconformidad social campesina que a lo largo del siglo XX ha visto cómo sus tierras han sido paulatinamente incorporadas a la frontera agrícola por medio de la violencia y la represión. La estrecha relación que la ganadería tiene con el paramilitarismo se puede ver claramente, por ejemplo, en departamentos como el de Córdoba donde ostentan un gran control político en la región. La triada tauromaquia- ganadería- paramilitarismo representa, pues, el mundo de crueldad y violencia política y económica que vive el país.

Otra forma de violencia presente en la tauromaquia es el especismo, o discriminació n en virtud de la especie. El “espectáculo” taurino, en donde son utilizados animales no humanos para brindar entretenimiento al público sediento de sangre, es una manifestación más de la violencia antropocéntrica que caracteriza a las sociedades en su conjunto, en especial a la Colombiana. En la fiesta brava, el hombre (en sentido literal, ya que la tauromaquia es una práctica machista) pretende demostrar su valentía y su supremacía frente al toro, enfrentándosele; quiere demostrar su superioridad, su poder y su dominio frente al no humano hasta desangrarlo lentamente, porque bajo su concepción especista el animal no humano es inferior y no merece ser tenido en consideración.

Vemos que el especismo se manifiesta en el espectáculo taurino en la presumida superioridad del hombre frente al no humano. La infravaloració n de sus intereses hace parte de la cultura especista que nos rodea, a través de la cual se justifica el uso de animales para el entretenimiento humano como en los circos, las peleas de gallos o de perros etc., así como para la alimentación y la vestimenta.

Quienes no estamos de acuerdo con la tauromaquia no podemos resignarnos, como lo sugieren los taurinos, a “respetar las prácticas y los gustos de los otros”, pues en el acto taurino se sacrifican las vidas de animales inocentes, se reproduce la crueldad, la violencia y el sistema esclavista que la humanidad había creído destruir hace más de 150 años.

Una postura antitaurina, en camino hacia la liberación animal, no sólo se opone a la crueldad hacia los no humanos, si no que se opone al sistema jerárquico en que son clasificados, es decir, a la esclavización por parte del ser humano y a su reducción a estatus de propiedad dentro del sistema de comercializació n capitalista.

Las mujeres, así mismo, también somos víctimas de la cultura sexista que caracteriza la tauromaquia. Dentro de la fiesta brava también se reproducen relaciones de opresión hacia la mujer, ésta se refleja en la simbología del acto, en donde el torero muestra su hombría a través de la violencia, y en la concepción estética de la mujer, como objeto sexual. Por eso los y las antitaurinas no podemos caer en el mismo juego sexista y reproducir el lenguaje y la cultura machista.

CONTRA EL SEXISMO, CONTRA EL ESPECISMO Y POR SU PUESTO, CONTRA EL CAPITALISMO! !!

No más corridas de toros!!!!!

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Volante Marcha de la Salud

2010-02-20T10:32:00.002-05:00

Frente a los decretos de EMERGENCIA SOCIAL

Lucha por la Salud Popular

El paseo de la muerte que sufrimos las usuarias y usuarios del sistema de salud Colombiano no ha dejado de empeorar. En un principio fue la Ley 100 del 93, cuyo ponente fue el por entonces senador de las privatizaciones: Álvaro Uribe Vélez, quien convirtió el derecho fundamental de la salud en un jugoso negocio para el Capital Financiero y dividió en dos los regimenes de prestación de servicio, obviando así lo universal de este. Tras esto fue la liquidación de distintos Hospitales Públicos que no producían las suficientes ganancias para sus corruptas administraciones, como el Hospital San Juan de Dios, el Instituto Materno Infantil y el Hospital Universitario de Cartagena. Vino luego el cierre y la privatización del Seguros Social, con el que el Gobierno mantenía una deuda inmensa que simplemente desapareció. Ahora el Estado Comunitario del Uribismo declara por tercera vez la emergencia social, esta vez para mandar un paquete de 16 decretos que profundizan la crisis del derecho vital de la salud.

Los Decretos consagran que los trabajadores y trabajadoras no van a recibir una asistencia de calidad, ya que el POS se vera reducido a Medicina General y tratamientos de baja complejidad, para que los comerciantes privados puedan seguir manteniendo sus ganancias a flote. Así mismo, los servicios especializados, excluidos con un plumazo de los Planes de Salud, tendrán que ser financiados nuestros golpeados bolsillos que hoy tienen que soportar la altísima inflación del transporte, alimentación y los servicios; con un salario extremadamente bajo y cuyo aumento fue de 18 mil pesos este año. Para terminar de hacer mas letal la reforma, le prohibió tajantemente a los médicos y medicas formular tratamientos costosos que no estén plenamente probados; es decir, que no sean considerados como tales por lo protocolos escritos con ganancias de las EPS, las Empresas Sociales del Estado y el desfinanciado y corrupto SISBEN.

Por eso es urgente la movilización, la pelea reivindicativa, la organización y la lucha por una salud del tamaño de nuestras necesidades. Que cada casa y cada comunidad se conviertan en hospitales, farmacias y trincheras de combate.

¡Luchar, Crear, Poder Popular!

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Contra la red de informantes y por la organización popular autónoma

2010-02-20T10:31:00.000-05:00

Parece que a los y las jóvenes nos toca empezar a cambiar sueños por terrores. Espacios que hasta ahora habían logrado alejarse un poco del Militarismo, como lo eran la Escuela y la Universidad , se convertirán gracias a una nueva iniciativa Presidencial, en campos de entrenamiento para los nuevos escuadrones de civiles armados que defenderán los intereses de los ricos. De ahora en adelante en las Escuelas se empezara enseñar como ser un buen caza-recompensas y por supuesto como sobrevivir a una confrontación que tiene a los soplones como principal blanco y posteriormente como principales gatilleros.

El Gobierno busca una vez mas convertir a la población trabajadora del País en carne de cañón para avanzar en su Guerra. Esta vez sin embargo la propuesta fue mas directa y mucho mas descarada: Con el pretexto de combatir la criminalidad se busca convertir a mil estudiantes de la ciudad de Medellín en informantes regulares de las fuerzas seguridad, convertirlos en Cooperantes pagados del proyecto de la seguridad democrática, cuya principal trabajo seria la delación, entregar permanentemente informaciones gracias a las cuales se asesinaran personas, las fuerzas de seguridad se jactaran de sus logros por televisión y el dolor de las comunidades pobres no hará sino aumentar.

Los Militares lo dicen emocionados: hay que sapear y como buenos sapos y sapas hay que cantar con entusiasmo. Cantar delaciones, cantar informaciones, cantar rumores, que crearan una cultura de terror sistemático y generalizado entre los jóvenes. Se trata de que sea mayor el miedo que cada persona siente hacia sus semejantes, sus vecinos o sus compas de estudio, que el que mantienen hacia unas autoridades tenebrosas. Y así el chisme, se convierte en una poderosa arma de guerra que como en las épocas de Alemania Nazi, propicia que las personas se denuncien unas a otras, el tejido social y la solidaridad comunitaria se rompan en mil pedazos y reine la mutua traición.

El Gobierno justifica su iniciativa aceptando que pese al práctico Estado de Sitio, sus miles de soldados desplegados y el arduo trabajo de la “inteligencia” militar, el orden público se la ha salido de las manos en las comunas de Medellín. Y Las Comunas, barriadas obreras en donde ni los servicios, ni el trabajo, ni los derechos sociales abundan, han sido siempre el terreno para probar las acciones cívico-militares de gran envergadura, porque claro donde no hay que comer, el aceptar la cooperación con las mismas autoridades responsables de la situación de miseria, es la única opción.

Son precisamente estas acciones cívico-militares, que tuvieron como máxima expresión las CONVIVIR, cooperativas de seguridad que también empezaron “informando” a las autoridades sobre los movimientos sospechosos, propuesta del por entonces Gobernador de Antioquia Álvaro Uribe Vélez, las que generaron los Grandes Bloques Paramilitares Urbanos, como lo han dicho mil veces ya Castaño, Mancuso y compañía. Esos Bloques Urbanos que hoy por hoy están expandiendo su influencia, reajustando violentamente sus fuerzas, las cuales parecen ser las únicas capaces de imponer su ley y su orden. Estos amigos de las Autoridades también dieron sus primeros pasos como informantes y hoy día son destacados empresarios de la nueva clase dominante, la misma a la que el actual Gobierno le sirve.

La Violencia Paramilitar que desangra a las Comunas, es un callejón sin salida sino se pasa por el cambio social, por los salarios, la vivienda y la educación digna, por la dignificación misma de la vida. Para resistir esta espiral de violencia no hay otra solución que la resistencia civil, la organización y la lucha contra las mafias militares y premilitares que nos gobiernan.

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Colectivos Estudiantiles UIS

2010-02-20T10:29:00.003-05:00

Jueves 18 de febrero
Casona la Perla UIS
10:00 am

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TEJIENDO LA PALABRA POR LOS SANTANDERES

2010-02-20T10:26:00.000-05:00

"La Minga se convoca cuando hay que hacer un trabajo grande,

Cuando hay que juntar, conversar, repartir, compartir y construir

La Minga es como un eje regulador de la vida comunitaria."

Feliciano Valencia

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PROTESTA DE MUERTE BUFALO (POPAYAN)

2010-02-19T19:55:00.003-05:00

Debido al peligro que representaba para la población, el animal debió ser sacrificado luego de varias horas de persecución. ???????????
No se de donde puden decir estas BURRADAS los medios de comunicacion , protestamos por el maltrato y la muerte de animales.
Nos Cuestionamos por que no se sedo el animal para poder tranquilizar a las personas en peligro y al Bufalo .
El comandante de la policia dice que se "controlo la cituacion disparandole" pienso que la policia como los medios de comunicacion son unos IDIOTAS( caracol y rcn) como siempre desinformando y mostrando las mentiras mediaticas.
La vida de los Animales son completamente iguales a las nuestras y se deben respetar.

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SALDO DE OCHO AÑOS DE URIBE EN EL PODER !!!!

2010-02-18T20:39:00.002-05:00

Son 8 @ños de un malandro !!!
Cuestionemonos lo siguiente ? Amigo Colombiano..........

A. Orden público.

¿Fueron derrotadas las farc? No.
¿Se acabó el secuestro y los secuestrados regresaron a sus hogares? No. Incluso, muchos han muerto en cautiverio.
¿Se acabaron los paramilitares? No. Incluso tienen representantes en el congreso, en los ministerios, en el DAS y hasta en cargos diplomáticos (Noguera en Italia, Visbal en Canadá, Arana en Chile, DeRoux en R. Dominicana, Osorio en Méjico...).
¿Se redujo el narcotráfico? No. La cocaína se vende como pan caliente en los países consumidores. Ojo, no es lo mismo cocaína que coca.
¿Mejoró la seguridad en las ciudades? No. Metrallín es un campo de batalla entre traquetos, sicarios, gamberros, paracos y delincuentes comunes. Bogotá está asolada por atracadores, paras, apartamenteros. Los "reinsertados" operan en barrios enteros.
¿Mejoró la situación de los desplazados? No.Colombia tiene más de 4 millones de desplazados, y estos no han sido reconocidos como tales (ahora los llaman "migrantes voluntarios" ). Para que se haga una idea, la peor catástrofe humanitaria de la década pasada fue el conflicto de Darfur, que dejó 4 millones de desplazados. Sudán es 2 veces más grande que Colombia y sin embargo en Colombia tenemos más compatriotas desterrados.
¿Están seguros nuestros jóvenes en las ciudades y campos? No. El ejército los mata para cobrar recompensas.

B. Economía.

¿Ha mejorado el empleo? No. El Dane cambió la metodología. Ahora los que venden dulces en los semáforos o los que hacen acrobacias "técnicamente no son desempleados" . Pero si usted mide verdaderamente cuánta gente no tiene trabajo, se llega a la cifra de 40% de la población económicamente activa.
¿Hay más inversión? No. Las enormes cifras de inversión extranjera reportadas por el B de la R corresponden a grandes negocios (SAB Miller y Bavaria, Grupo Prisa y El Tiempo y cosas así). En esos negocios no hay creación de nuevas empresas, sólo movimientos financieros, cambio de dueños. El resto de la inversión extranjera corresponde a capitales financieros de especulación, que entran al país a obtener ganancias (principalmente aprovechando las tasas de los TES) y luego se van como llegaron: sin controles y sin pagar impuestos. Los impuestos son para los de ruana (igual que la justicia).
¿Tenemos un sistema financiero razonable? No! En una cuenta de ahorros pagan intereses al 2% anual (con suerte), pero por un crédito cobran 36%. Todos los servicios bancarios tienen costo aparte (es decir, el margen de 34 puntos es todito para Luis Carlos Sarmiento o para los españoles). No hay un sistema decente de financiación de vivienda.

C. El Agro
¿Mejoró la situación en el campo? No. Los campesinos siguen huyéndole a las balas del ejército, de los paras y de la guerrilla. La producción agrícola es de subsistencia, y los terratenientes ahora se dedican a cultivar palma en las tierras abandonadas por campesinos que le huyen a las balas que ya mencioné. Sobra decir quiénes cuidan esos cultivos, y quién los financia. Lo de AIS es lo más reciente, pero desde 2002 ya existía una cosa que se llama "Incentivo de Cobertura Cambiaria". Subsidios exclusivos para floricultores y productores de banano. Y ¿quienes son ellos? Terratenientes antioqueños, en su mayoría. Ningún pequeño cultivador puede acceder a esos incentivos por una simple razón: debe demostrar montos astronómicos de exportaciones. Como decía un político por ahí: "por los campos de Colombia ahora sólo se ven vacas, caballos finos y reinas de belleza".

D. Situación social
¿Tenemos un mejor sistema de salud? No. De hecho el sistema pasa por su peor momento. Si usted ha ido a un médico por la EPS sabe a qué me refiero. Y si está sin trabajo y no lo consigue porque primero debe ponerse al día en sus propios aportes para que lo reciban en un trabajo, también sabe de qué le hablo. En resumen, hoy por hoy si usted se enferma es su problema. El estado no le va a dar la mano en esa situación.
¿La situación de los trabajadores mejoró? No. El salario mínimo cubre apenas el 50% del costo de la canasta familiar. Los recargos nocturnos aplican solo desde las 10pm. Se impuso la modalidad de contrato por servicios, sin cobertura en salud, sin aportes a pensión, sin beneficios sociales (prima de junio y diciembre, caja de compensación) . Usted mismo debe pagar sus aportes a pensión y salud. No tiene cesantías.
¿Y las pensiones? Jajaja!
¿Hay respeto por las minorías? No. A los indígenas los mata cualquiera de los "actores armados". Los negros son esclavos en su propia tierra. Los homosexuales, lesbianas, prostitutas etc son perseguidos por los reinsertados. Descomposició n social absoluta.

E. Educación y cultura
¿Tienen sus hijos garantizado el derecho a la educación? No. Si usted no tiene trabajo o no le alcanza la plata, de malas. La educacón pública es cada vez más costosa y de menor cobertura. Los presupuestos de las universidades públicas se han recortado para poder aumentar el presupuesto militar (para que tengan con qué pagar las recompensas mencionadas arriba).
¿Y la cultura? Mal, gracias. El primer acto de gobierno de Uribe en materia cultural por allá en 2002 fue acabar la orquesta sinfónica nacional. Ahora nos quieren convencer que cultura en Colombia son los carrieles y los sombreros vueltiaos. Y la TV ni se diga. Apología a los traquetos y sus extravagantes estilos de vida.

F. Relaciones internacionales
¿Qué hay de eso? Están en su peor momento. Peleados con todos, todos los vecinos y con los no tan vecinos. Sacando pecho porque Obama le firmó un autógrfo al presidente. Y eso es principalmente porque estamos en manos de un arriero, y las relaciones internacionales están en manos de gente que no ha estudiado para eso. ¿Usted cree que Salvador Arana ha estudiado algo en su vida? Al menos no parece. En todo caso ya está preso por asesino. Solo a semejante arriero se le ocurre nombrar asesinos en las embajadas.

Pero mientras tooooooodo eso y muchas cosas más pasan en Colombia, RCN y El Tiempo (principalmente) le lavan el cerebro a usted, su familia, sus vecinos y al que se atraviese. Le ponen a hervir la sangre hablando de Chavez y luego lo consuelan mostrándole novelas sobre traquetos y reinas de belleza.

Los problemas de Colombia están adentro, en sus líderes, en nuestra forma de pensar y actuar y quedarnos callados. Los problemas de Colombia NO están en Venezuela ni su causante es Chávez. Que ellos resuelvan sus asuntos como puedan y como quieran. Nosotros debemos concentrarnos en los nuestros.

Para comenzar pregúntese: ¿Qué significa ser ciudadano de la República de Colombia? ¿A qué tengo derecho por haber nacido acá y por pagar impuestos acá? ¿Cuáles son mis deberes como ciudadano de éste país? ¿Qué debo esperar del Estado? ¿Cuáles son las obligaciones y responsabilidades de los gobernantes que manejan ese estado?

¿Le gusta el país así como está?
NO PARA NADA CIERTO

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La revista Semana desaparece un prontuario mafioso de Uribe que había Publicado.

2010-02-18T20:34:00.001-05:00

por Luis Eduardo Saavedra Sunday, May. 13, 2007 at 3:58 AM

El sábado 12 de abril/07, la revista Semana en su versión semana.com publicó el artículo "La mafia se apoderó de Colombia", en donde aparece un capitulo del libro de Gonzalo Guillén "Confidentes de Pablo Escobar". Este capitulo detalla el prontuario mafioso de Uribe Vélez y su familia. Inexplicablente lo desaparecieron de la noche a la mañana. Se publica el texto tal y conforme apareció y juzguen ustedes. Pero además se da página web donde aparece el artículo "Los innombrables de boca en boca" de Allende Paz, publicada por Rebelión, considerado el prontuario más completo de Uribe.
“La mafia se apoderó de Colombia”
El periodista Gonzalo Guillén publica 'Los confidenciales de Pablo Escobar', un libro que revela cómo la mafia se apoderó del país y relata los crímenes y magnicidios del cartel de Medellín. Una publicación de la editorial Un Pasquín Documentos.
Por Gonzalo Guillén
Fecha: 05/11/2007 -
Conocí a Pablo Escobar Gaviria en el otoño de 1982, volando a Madrid, España, en la estancia VIP del segundo piso del primer avión jumbo, Boeing 747, que tuvo Avianca. Él acudía como invitado especial a presenciar las elecciones que le dieron el triunfo por mayoría absoluta al carismático sevillano, licenciado en derecho, Felipe González, Secretario General del Partido Socialista Obrero Español, PSOE, quien habría de gobernar a España hasta 1996 en el que, para muchos, es uno de los períodos más prósperos vividos por ese país durante su historia contemporánea.

La cabina VIP entonces no tenía sillas de viaje sino mesas para comer y una barra de bar, sentado a la cual charlé generalidades durante horas con aquel hombre de hablar chocarrero antioqueño, mirada ladina, zapatos tenis, jeans y camisa de seda con estampados molestamente llamativos. Era extravagante que aquel individuo ordinario con porte de bribón viajara en una comitiva oficial.
Llevaba en la muñeca del brazo izquierdo un reloj de doble tablero con 24 diamantes que representaban las horas en ambos: doce en uno y doce en otro.

—“Es para tener la hora de Colombia y de España”- comentó Escobar mientras verificaba la diferencia horaria dentro del avión que había levantado vuelo en Bogotá a las seis de la tarde y volaba a través de la noche hacia San Juan de Puerto Rico para una escala técnica. De allí iría derecho a España.

Me dijo que trabajaba en el Congreso con “el doctor (Alberto) Santofimio”, un senador que en ese momento roncaba en su silla de primera clase y que por entonces se abría campo a grandes pasos en la política colombiana, apoyado en su astucia y su rara capacidad para perorar y perorar durante horas sin decir nada en concreto.
A Santofimio, por su parte, en 1976 lo había conocido en el diario El Tiempo, de Bogotá, donde comencé mi carrera periodística, en el viejo edificio de la Avenida Jiménez de Quesada con carrera Séptima.
En el largo y angosto salón de la redacción, atestado de escritorios metálicos, máquinas de escribir, timbres de viejos teléfonos de baquelita y gritos del jefe de redacción, Enrique Santos Castillo, preguntando por sus gafas para leer que abandonaba en todas partes y reclamando noticias para la primera página del día siguiente, Santofimio apareció una tarde acompañado por Felipe González para una visita protocolaria que al día siguiente fue registrada con fotografías y textos desplegados en primera página. Por esos días, el político español despertaba tanta simpatía en Colombia como su compatriota, el baladista de moda, Julio Iglesias.

El día de la visita, Santofimio era el Presidente de la Cámara de Representantes y al dejar el cargo, en 1978, cayó preso, acusado por peculado y falsedad en documentos públicos debido a que habría adulterado con ácidos un juego de microfilmes que contenían manejos irregulares de cuentas bancarias oficiales y, absuelto, recuperó la libertad en junio de 1979.

Escobar viajó a Madrid acompañado por los parlamentarios colombianos Alberto Santofimio Botero y Jairo Ortega, a quienes financiaba sus causas políticas, y gracias a ellos meses más tarde logró él mismo convertirse en congresista por ausencia del titular del que fue suplente en las elecciones.

No volví a saber del hombre del reloj doble sino tres días más tarde, el histórico domingo 28 de octubre de 1982 en que Felipe González ganó por abrumadora mayoría.

Ya habían sido cerradas las urnas y contados los votos cuando fui, en la noche, a buscar informaciones y entrevistas en el hotel Palace del centro de Madrid en donde el PSOE se congregó para celebrar el triunfo.

Entre la multitud, que se apretujaba en un mezanine del hotel, reconocí a Escobar por el mechón negro, seboso y crespo que le caía sobre el lado derecho de la cara y por su bigote primitivo. Me hizo señas con el brazo derecho para que subiera, me abrió una puerta y me llevó hasta donde estaba el ganador, al lado del cual permanecimos hasta cuando dio la oportunidad de saludarlo.

-“Doctor, le presento a un ilustre periodista colombiano”, soltó Escobar con una reverencia.

Felipe González fue cortés y era evidente que no sabía quien era Escobar en medio de la marejada de gente que quería estrecharle la mano.

Entrevisté al triunfador durante unos 15 minutos y salí del hotel corriendo por las calles hasta el centro de prensa que el gobierno había habilitado para los periodistas extranjeros.

Envié por télex una noticia basada en la entrevista y chivié así a todos los demás colombianos que viajaron a cubrir las elecciones. Para entonces, yo trabajaba en la recientemente fundada agencia de noticias Colprensa, creada en Bogotá por los principales periódicos de la provincia.

Volví a reconocer a Pablo Escobar el 30 de abril de 1984 viendo las noticias en un televisor del cuartel general de la Legión Extranjera en Cayena, Guyana Francesa, célebre ejército de mercenarios sobre el que estaba haciendo un reportaje para el Noticiero TV-Hoy, de Bogotá.

Aparecían imágenes de un Mercedes Benz blanco con los vidrios destruidos a balazos, una motocicleta al lado tirada en el piso y fotografías, entre otras, del ministro de justicia de Colombia Rodrigo Lara Bonilla y del hombre que me había llevado hasta donde González en Madrid, cuyo nombre no recordaba: Pablo Escobar.

La televisión francesa estaba reportando el anunciado asesinato de Lara Bonilla, quien desde el ministerio había encabezado un enfrentamiento sin tregua contra el narcotráfico, a la sazón aglutinado en el Cartel de Medellín, del que Pablo Escobar era líder.
Los mismos bucles negros sebáceos caídos sobre la cara de Pablo Escobar me recordaban al hombre que acompañó a Santofimio a presenciar las elecciones en Madrid.

Ambos, inclusive, regresaron conmigo en el mismo Jumbo de Avianca y Santofimio llevaba un bastón de madera castaña lustrosa con mango de oro macizo en forma de cabeza de perro galgo que apoyaba a cada paso y exhibía con gusto en la sala de embarque del aeropuerto Barajas. Contaba que tenía una colección y este, que un amigo le acababa de obsequiar en Madrid, venía a ser el más costoso de todos.
No dio el nombre del amigo que le hizo el obsequio.
El asesinato de Lara Bonilla marcó el inicio de una era infame, cada vez más grave e ignominiosa para Colombia.

Después de Lara, la mafia también asesinó al propio Luis Carlos Galán, líder de un movimiento político que encaró frontalmente al narcotráfico y su presencia corrosiva en todas las instancias de la vida del país.
Como en un simple juego de maquinitas, los narcotraficantes volaron aviones comerciales en vuelo, asesinaron a oficiales de policía que rehusaron doblegarse, como el Coronel de policía Jaime Ramírez Gómez, y cundieron el país de carros-bombas para amedrentarlo.

Adicionalmente, la misma mafia de la cocaína se dio personería política y en nombre de ella exterminó a un partido político entero: Unión Patriótica.

Nada detuvo ni ha detenido al narcotráfico en su avance arrollador sobre Colombia. Con Ernesto Samper (1994-1998) el Cartel de Cali consiguió la Presidencia de la República y sus archienemigos del Cartel de Medellín en 2002 le quitaron esa posición con Uribe Vélez.

Dos primos hermanos de Pablo Escobar Gaviria, por ejemplo, hoy (abril de 2007) son prominentes funcionarios de la Presidencia de la República y uno de ellos, José Obdulio Gaviria, es el hombre más cercano al Presiente Uribe.

Álvaro Uribe fue copropietario en calidad de heredero, de un helicóptero que la Policía colombiana y la DEA decomisaron el 11 marzo de 1984 durante un golpe a las mafias de las drogas, que aún, hoy sigue siendo el más grande del mundo en todos los tiempos y es el único que logró hacer que la cocaína escaseara en los grandes mercados del mundo y que su precio se multiplicara.

La aeronave, de fabricación norteamericana Hughes-500, modelo 369-D, la introdujo a Colombia el 27 de octubre de 1981 una empresa del padre de Uribe Vélez, Alberto Uribe Sierra (reconocido amigo de Pablo Escobar), al amparo de un registro legal de importación y al día siguiente, en menos de cuatro horas, el Departamento Administrativo de Aronáutica Civil, Aerocivil, del cual Álvaro Uribe era director en ese momento, le otorgó licencia de operación y matrícula de bandera colombiana HK 2704-X. Un trámite que normalmente suele demorar, cuando menos, 20 días.

El helicóptero llegó a Colombia con la matrícula de bandera norteamericana N215-FA.

El mismo día en que la Aerocivil incorporó a la flota aérea colombiana el helicóptero de la empresa del padre de Uribe Vélez, también concedió matrículas de bandera colombiana a otros tres aviones de seis que la DEA y la Policía Nacional Antinarcóticos decomisaron durante el allanamiento a aquel complejo cocainero, de 500 hectáreas de extensión, siete pistas de aterrizaje y 14 factorías capacitadas para producir 20 toneladas semanales de cocaína: quiere decir que podía surtir con creces el consumo mundial de cocaína, estimado en 900 toneladas métricas.

De acuerdo con el director de la Policía Nacional de Colombia, Víctor Delgado Mallarino, en esa gigantesca zona industrial de la mafia colombiana, conocida como Tranquilandia y Villacoca, los más grandes narcotraficantes del país se habían asociado para producir la droga que exportaban por toneladas y sin mayores problemas, principalmente hacia Estados Unidos.

El mismo día de marzo de 1984 en que comandos policiales tomaron por asalto el complejo y lo destruyeron, Delgado Mallarino afirmó que les pertenecía, entre otros, a las organizaciones de Pablo Escobar, José Gonzalo Rodríguez Gacha, alias El Mexicano y los hermanos Juan David, Jorge Luis y Fabio Ochoa Vásquez y Miguel y Gilberto Rodríguez Orejuela, quienes manejaban los poderosos carteles de Cali y Medellín.
La dirección del operativo estuvo a cargo de los coroneles Jaime Ramírez Gómez (posteriormente asesinado en venganza por la mafia cerca de Bogotá) y Luis Ernesto Gilibert, quien llegó a ejercer la dirección de la Policía Nacional de Colombia.

Ocho meses antes de haber sido capturado el helicóptero en ese centro industrial de la cocaína, el padre de Uribe Vélez fue asesinado supuestamente por las rebeldes Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC, en una hacienda de su propiedad próxima a Medellín, a la cual había viajado en el controvertido helicóptero. Todos sus bienes quedaron en poder de sus hijos, incluido Álvaro Uribe, y sujetos a una repartición judicial equitativa.

El 28 de marzo de 1984, 17 días después del golpe a Tranquilandia y Villacoca, la oficina de Registro Aeronáutico de la Aviación Civil colombiana recibió una carta de la firma propietaria del helicóptero según la cual el aparato, para entonces incautado, supuestamente le había sido vendido a un hombre llamado Fidel Agudelo Chávez, con la advertencia de que no existían documentos legales que acreditaran la venta como lo dispone la ley, pues “están pendientes del avance del proceso sucesorial del finado Alberto Uribe Sierra”.

La carta fue acompañada por un documento suscrito ante un notario en febrero de 1984 por Agudelo Chávez y por Jaime Álberto Uribe Vélez (hermano de Alvaro Uribe Vélez), quien se comprometía a entregar el helicóptero en pago de una deuda que su padre presuntamente había contraído con el aparente nuevo propietario de la nave.

Hoy en día, en el expediente oficial del helicóptero todavía no aparece ningún traspaso a nombre de Agudelo Chávez y las autoridades aeronáuticas dicen desconocer el paradero del HK-2704X, el cual fue adjudicado a la Policía Nacional y once años después de haber sido decomisado en el complejo cocalero la Fiscalía ordenó devolverlo a los dueños legítimos con el argumento de que no hubo, a la postre, sentencia judicial alguna que comprobara oficialmente la relación del helicóptero con el narcotráfico a pesar de haber sido encontrado en el laboratorio de cocaína más grande del mundo en todos los tiempos.
Otra de las naves incautadas en Tranquilandia y Villacoca es un avión matriculado en Colombia el mismo día que el helicóptero, con la sigla HK 2592P. En el expediente de este último figura un oficio de recomendación especial firmado por el entonces Jefe de Planeación de la Aviación Civil, César Villegas, a quien Uribe Vélez había llevado para que le sirviera como principal asesor en su controvertida gestión oficial, entre 1980 y 1982.

Villegas estuvo preso años después por haber participado en el traslado clandestino de fondos de la mafia a la campaña presidencial de Ernesto Samper Pizano, quien fue sucedido por Andrés Pastrana.
En marzo de 2002, Villegas fue asesinado por dos sicarios en una calle bogotana cuando salía de su oficina, en la carrera novena con calle 79A, norte de Bogotá, y los nexos de Álvaro Uribe Vélez con la mafia eran ventilados públicamente.

Uribe Vélez, por otra parte, no ha desmentido la pública amistad que mantuvo su padre con Pablo Escobar y otros miembros de la mafia de la cocaína en Antioquia.

En marzo de 1983, por ejemplo, el padre de Uribe dio un espectáculo de rejoneo1 en la plaza de toros La Macarena, de Medellín, en beneficio de “Medellín sin Tugurios”, un programa de vivienda popular que financiaba Escobar con dineros que obtenía en el comercio de la cocaína. Uribe padre, incluso, fue secundado en el espectáculo por los reconocidos traficantes de drogas a escala global Dairo Chica y Fabio Ochoa Vásquez, hoy preso en Estados Unidos tras haber sido extraditado desde Colombia. Uribe Vélez no niega su amistad con este último y su familia.

Cuando asesinaron a Uribe padre, el cadáver fue rescatado con un helicóptero de Pablo Escobar, de acuerdo con el registro de la muerte que hizo el diario El Colombiano de Medellín. Era el único en Colombia que podía volar de noche y la matrícula colombiana le había sido concedida por el director de Aerocivil en su momento, Álvaro Uribe Vélez. Esa aeronave hoy pertenece a la Armada Nacional por disposición judicial.

“Me monté casi de noche en el primer helicóptero que consiguieron y no pudimos aterrizar para rescatar a mi padre”, aseguró Uribe al diario bogotano El Tiempo.

Entre los avisos de condolencias que fueron publicados en los diarios de Medellín por la muerte de Uribe padre, en los diarios de la ciudad se destaca uno de la empresa bandera de Pablo Escobar: “Medellín sin Tugurios”.

Para mayor información lean en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=50679. Ahi esta con pelos y señales todas las pruebas y vericuetos del gobierno mafioso que se tomo a colombia.

No mas 3 Vueltas de este Payaso

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Tarde Con Resgestae Cine Foro

2010-02-18T20:25:00.002-05:00

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URRIBARRI BAJÓ LA BANDERA

2010-02-16T20:21:00.002-05:00

URRIBARRI BAJÓ LA BANDERA
Comenzó la Carrera Hidrocarburífera Entrerriana

El Vicepresidente Ejecutivo de YPF, Sebastián Eskenazi, y el gobernador de la provincia, Sergio Urribarri, firmaron ayer, en el Salón Blanco de Casa de Gobierno de Entre Ríos, el acuerdo de concesión para el desarrollo de estudios exploratorios de hidrocarburos. Si bien el acto se desarrolló con absoluta normalidad, las voces de alerta por los riesgos socioambientales que la actividad estallaron como una bomba mediática. El informe del OPS -Entre Ríos: ¿nuevo capítulo de despojo y contaminación? - tuvo amplia repercusión en medios locales y de distribución nacional y sumó al debate que alientan organizaciones ecologistas de la provincia.

A fin de profundizar en torno a la importancia del Sistema Acuífero Guaraní compartimos dos artículos de integrantes del Centro de Militares por la Democracia Argentina (Cemida) que ponen de relieve la importancia de esta gran reserva de agua dulce, la tercera en el mundo, y los intereses externos que pretenden a controlarla. Si bien estos trabajos fueron publicados hace algunos años mantienen total vigencia.

El agua potable - Nuevo recurso estratégico del siglo XXI: el caso particular del acuífero guaraní

Por Elsa M. Bruzzone / Realidad Económica | Frecuentemente escuchamos y leemos que el agua potable será un recurso cada vez más escaso en los próximos años y que, a diferencia del petróleo, no cuenta con sustitutos. Por lo tanto, quien lo controle, controlará la economía universal y la vida del planeta en un futuro no muy lejano.

El acuífero guaraní es el tercer gran acuífero del mundo. Se extiende por las cuencas de los ríos Paraná, Uruguay y Paraguay. Tiene una superficie aproximada de 1.194.000 kilómetros cuadrados de los cuales 839.000 corresponden al Brasil, 226.000 a la Argentina, 71.700 al Paraguay y 59.000 al Uruguay, que representan el 10% del territorio del Brasil, el 6% de la Argentina, el 18% del Paraguay y el 25% del Uruguay. Hasta la fecha se aprecia que la mayor longitud del yacimiento es de 1800 kilómetros aproximadamente y su mayor amplitud se estima en 900 kilómetros. Por el norte toma contacto con el Pantanal que a su vez se conecta con la Amazonia. Se desconoce el límite oeste del Acuífero en el Paraguay y en la Argentina, aunque se estima que en nuestro país se prolonga hacia la cuenca del Bermejo y más allá de la laguna Mar Chiquita. También es desconocido el límite sur en la Argentina pero no se descarta que continúe hacia las regiones pampeana (inundada) y patagónica pudiendo llegar a conectarse con la zona de los grandes lagos precordilleranos. Leer más>>

La patraña del peligro terrorista en la Triple Frontera

Por Elsa Bruzzone y José Luis García.- La opinión pública se ha visto desbordada por una serie ininterrumpida de informes -procedentes de EEUU- sobre el grave peligro que constituye la actividad del terrorismo internacional en la zona conocida como la "Triple Frontera" (Argentina, Brasil y Paraguay). Según denuncian el lugar sería un centro de planificación de sus acciones y de recaudación de fondos para financiarlas, lo que constituiría una amenaza no sólo para los países de la región sino para todo el mundo "occidental.

El análisis de los movimientos de EEUU, en el marco mundial y regional, para obtener y asegurarse el control de insumos estratégicos, y su forma habitual de operar para lograrlo, surgieron como orientadores para investigar el trasfondo de las denuncias. Y pronto apareció el colosal yacimiento Acuífero Guaraní.

Ecos Mediáticos:

YPF empieza a buscar petróleo en Entre Ríos, Chaco y Formosa

Entre Ríos: El Acuífero Guaraní en riesgo por exploración petrolera

*No a la “entrega” del petróleo chaqueño

El martes 26-01-10 se reunió la Multisectorial: aprobó el documento “no a la entrega del petroleo”; se convocó a una gran movilización para el día en que se trate en Diputados el proyecto de aprobación de los contratos petroleros firmados por el Frente Chaco Merece mas y las Multinacionales, se lanzó una campaña de firmas y se busca conformar la multisectorial en cada pueblo del chaco.-

No a la entrega del petroleo: La historia del petróleo en la Argentina se sintetiza en la puja entre las empresas extranjeras con los “entregadores” de adentro y los patriotas como el Ing. Huergo y el Coronel Enrique Mosconi que lucharon para que la renta del petróleo sea explotada por una empresa nacional para que esa riqueza se destine a la justicia social, engrandezca y haga soberana a nuestra patria. Leer más>>

*Decrecimiento: Un debate abierto

Desacreditado ya el concepto de “desarrollo sostenible”, su lugar ha sido ocupado –en el imaginario de buena parte del movimiento ecologista, de los restos del movimiento antiglobalizació n e incluso en sectores de la izquierda política– por el de “decrecimiento” . Una palabra mágica, un eslogan poderoso, un ariete contra la idea del crecimiento ilimitado todavía vigente en las sociedades occidentales. Un concepto que atrae a los jóvenes que pululan por los movimientos. También un concepto que tiene detractores, que le reprochan no ser más que una artimaña para cambiar algunas cosas sin que en realidad cambie nada, al menos nada sustancial.

Este dossier que compartimos fue coordinado por Patrick Eser y publicado originalmente en la revista española de crítica social El Viejo Topo, en julio de 2009. [Descargar dossier]

* Últimos Panoramas
- Entre Ríos: ¿nuevo capítulo de despojo y contaminación?
- “Era un apriete permanente, llevar adelante ese juicio contra Repsol nos costó mucho”
- “Neuquén tendría que estar mucho mejor con el actual nivel presupuestario”
- “La economía neuquina se encuentra en una situación de suma precariedad”
- “Las llamadas energías renovables pueden ser nuestra próxima pesadilla”

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Muerte de (otros) 2 Sindicalistas Colombianos

2010-02-16T20:12:00.000-05:00

COMUNICADO A LA OPINION PUBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

CONTINUA EXTERMINIO CONTRA FEDEAGROMISBOL

ASESINADOS DOS AGROMINEROS EN EL SUR DE BOLIVAR(COLOMBIA)

Las organizaciones abajo firmantes denunciamos y rechazamos ante la opinión pública los siguientes hechos:

El día 10 de febrero de 2010 hacia las 7 de la mañana los hermanos OMAR ALONSO RESTREPO OSPINA Y JOSE DE JESUS RESTREPO de 26 y 40 años respectivamente de profesión agromineros y socios de FEDEAGROMISBOL y OMAR ALONSO presidente de la Junta de acción comunal del corregimiento el Dorado y fiscal de la Asociación agrominera del corregimiento el Dorado ; salieron del municipio de Montecristo hacia Caucasia Antioquia, con el fin de comprar unos repuestos para un vehículo de su propiedad. Llegaron a Nechi hacia las 10 de la mañana del mismo día y continuaron el viaje hacia Caucasia.

Según versiones de pobladores de la región los hermanos fueron abordados por un grupo armado a 20 minutos del municipio de Nechi y llevados con rumbo desconocido. Algunas versiones señalaron como responsables a paramilitares que operan en la región.

Pobladores del Dorado se trasladaron hacia el municipio de Nechi con el fin de Indagar sobre el paradero y la suerte de los hermanos Restrepo la policía les informe que conocían de la presencia de dos cadáveres en el sitio conocido como Parcela de Londres pero que el sitio era muy extenso para ubicarlos.

Ayer 12 de febrero en las horas de la noche en el rio Cauca a la altura del municipio de Achi fue hallado sin vida el cuerpo de OMAR ALONSO RESTREPO OSPINA y hoy en las horas de la mañana en el río cauca a la altura del municipio de Guaranda fue hallado sin vida el cuerpo de JOSE DE JESUS RESTREPO RESTREPO. Ambos cuerpos fueron encontrados con visibles signos de tortura.
Estos asesinatos hacen parte de una larga cadena de hechos de agresión contra los pobladores del sur de Bolívar como lo fue el asesinato de ALEJANDRO URIBE CHACON el 19 de septiembre del 2006 y otros tantos que se vienen presentando en el marco de lo que consideramos una estrategia integral para el despojo del territorio por parte de una alianza macabra entre el gobierno nacional y las multinacionales del oro como la ANGLO GOLD ASHANTI y palmicultoras como el Grupo Dabon que pretenden apoderarse de los recursos naturales del sur de Bolívar.
Responsabilizamos de estos hechos al estado colombiano que se ha negado a continuar dialogando con las comunidades del sur de Bolívar en el marco de la Mesa de Interlocución y al contrario continua militarizando la región y permitiendo abiertamente la acción de los grupos paramilitares.
Rechazamos rotundamente estos asesinatos y todas las acciones tendientes a despojar a los pobladores del sur de Bolívar de su territorio.

Llamamos a las organizaciones hermanas a que se pronuncien ante las autoridades exigiendo acciones firmes de esclarecimiento de los asesinatos ocurridos y que cesen inmediatamente las agresiones contra los pobladores de la región.

A los organismos de control del estado a ejercer los mecanismos necesarios para que estos crímenes sean esclarecidos y los responsables castigados.

FEDERACION AGROMINERA DEL SUR DE BOLIVAR

COMISION DE INTERLOCUCION SUR DE BOLIVAR

MOVICE – CAPITULO SUR DE BOLIVAR – SUR DEL CESAR

CORPORACION SEMBRAR

REDHER – COLOMBIA

ORGANIZACIÓN FEMENINA POPULAR

COORDINADOR NACIONAL AGRARIO-CNA

ORGANIZACIÓN INDIGENA DE COLOMBIA – ONIC

RED FRENTE A LA GRAN MINERIA

CORPORACION AURY SARA MARRUGO

INSTITUTO NACIONAL SINDICAL – INS

NOMADESC

CAMPAÑA PROHIBIDO OLVIDAR

RECALCA

COMISION INTERCLESIAL DE JUSTICIA Y PAZ

AIDA

RED ANTORCHA

RED REVUELTA

CENSAT- AGUA VIVA

ASOCIACION MINGA

CORPORACION COLECTIVO DE ABOGADOS LUIS CARLOS PEREZ

OBSERVATORIO DE TRANSNACIONALES

ECOTIERRA

CORPORACION COMPROMISO

CONCIENCIA CAMPESINA

OBSERVATORIO SOCIAL Y AMBIENTAL

--
MIGUEL A. RAMOS
Abogado

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La Red de “Sapos” Universitarios –¿un nuevo paso hacia la Fascistizació n de Colombia?

2010-02-16T20:06:00.000-05:00

La Red de “Sapos” Universitarios –¿un nuevo paso hacia la fascistizació n de Colombia?

A raíz del cambio climático, los sapos, que son unos anfibios muy sensibles a la variación de la temperatura, están a riesgo de desaparecer en muchos rincones del mundo. Pero no en Colombia. Allá proliferan y se reproducen como en ningún otro lugar del planeta. Desde el primer día de Uribe en el gobierno, se puso énfasis en reforzar los aspectos cívico-militares de una estrategia contrainsurgente global llamada de “Seguridad Democrática”, expresión ofensiva del Plan Colombia, mediante la creación de una amplia red de informantes civiles. Hoy, al final del segundo período de su mandato, Uribe se propone expandir esta red de informantes entre los incómodos y revoltosos estudiantes universitarios, que ciertamente, necesitan una buena dosis de “patriotismo” y de “disciplina” para mantenerse alejados de todo lo que huela a disenso. Aún cuando no falten razones para suponer que esta noticia ha sido manipulada con el fin de echar una cortina de humo ante los problemas que enfrenta la Emergencia Social en Salud y el profundo descontento que ha generado, no por ello podemos caer en el error de pasar por alto la importancia de esta medida. Esta política, en realidad, no es novedosa, sino que es el corolario de un plan de agresiones sistemáticas agitado por el uribismo en contra de la comunidad universitaria, el cual ha sido profundizado durante su segundo período en el poder.

Seguridad Democrática y la Red de Cooperantes

El plan de formar una red de informantes fue formalizado en Valledupar, las tierras del paramilitar alias Jorge 40, el 8 de Agosto en el 2002[2]. Como parte de este plan, se comenzó un acelerado reclutamiento de informantes a sueldo que, encapuchados, hacían sus denuncias y señalamientos de manera no muy diferente a aquellos informantes utilizados por las bandas paramilitares a comienzos de los ’90. En verdad, podemos decir que la Red de Cooperantes, como se le llamó, fue la institucionalizació n del sistema de informantes y “sapeo” inaugurada por el paramilitarismo, extendida nacionalmente por las AUC durante sus correrías para limpiar el campo de “guerrilleros” a fines de los ’90 y que desembocaron en atroces masacres como El Salado, Mapiripán, etc. Esta red ahora recibía la bendición oficial del Estado colombiano y en diciembre se perfeccionaba mediante el decreto 3222 de 2002 que creaba las “Redes de Apoyo y Solidaridad Ciudadana”, que coordinaba al sistema de seguridad público con el privado –el cual está plagado de paramilitares y sicarios. Hoy, la red de “cooperantes” (sapos) cuenta ni más ni menos que con 2.200.000 personas que regularmente reciben alguna forma de recompensa económica por cumplir las tareas de vigilancia del gobierno[3].

Esta iniciativa fue ampliamente denunciada por organismos de derechos humanos y movimientos populares porque agudizaba el involucramiento de civiles en el conflicto y por romper el tejido social sembrando la desconfianza y el temor. De hecho, no han sido pocas las veces en que los señalamientos de los “sapos” ocultos tras sus capuchas se dirigieron a sellar disputas privadas o a hostigar a la oposición no armada. Este fenómeno se había dado ya antes con los sapos de las AUC como confiesa el jefe paramilitar alias HH:

“Murieron más inocentes que culpables (...) Todas eran personas de civil que murieron en los pueblos. Nosotros sí cometimos muchos errores en el Urabá, porque nos basábamos en información que nos daban los comandos populares, que eran desmovilizados del EPL. Y matamos mucha gente sólo por el hecho de que ellos los señalaran. Con el transcurso del tiempo nos dimos cuenta de que muchos de los señalados eran por problemas entre ellos, que nada tenían que ver con la subversión y debido a eso, todas esas personas que nos engañaron también murieron a manos nuestras (…) Eso fue un problema porque en un principio nos daban información que no era y muchos inocentes cayeron.”[4]

Con la implementació n de la red de cooperantes del uribismo se han cometido actos igualmente arbitrarios aunque, en este caso, de manera aún más cínica ya que el Estado se ha lavado olímpicamente las manos de su responsabilidad. No han sido pocos los casos de personas que ajustaron cuentas personales mediante la delación o en que se ha utilizado a estos informantes anónimos para apoyar persecución política, mediante testimonios ficticios, alterados, inducidos, etc[5]. Esto, sin mencionar el hecho de que, al convertirse el sapeo en un lucrativo negocio, muchos informantes tratan de mantenerse ocupados buscando conspiraciones en cada esquina, y donde no la encuentran, pues se la inventan: esto no es un problema exclusivo de la “red” sino que es transversal a toda la estrategia de Seguridad Democrática que, al basar su estrategia contra-insurgente en la lógica de la retribución económica (lógica gemela a la que se consolidó con el sicariato en Medellín de la mano del famoso -ese si- narco-terrorista de Pablo Escobar), ha redundado en que muchos “informantes” elaboren completamente sus acusaciones o estén ellos mismos ocupados manufacturando las situaciones a denunciar. Acá el sapeo se da la mano con los falsos positivos, es decir, con los montajes de la fuerza pública debido a las presiones de los mandos por mostrar resultados o por ambición económica; un caso patético se dio el 15 de Julio del 2006, en que un individuo abandonó un carro bomba en el sur de Bogotá (barrio Molinos)… ¡para luego cobrar la recompensa por pasar la información sobre esta amenaza “terrorista”![ 6]

A esta red de cooperantes se sumó la práctica de las detenciones masivas, verdaderas “pescas milagrosas” uribistas, que multiplicaron por mil los atropellos ocasionados por esta política de recompensas. Tan sólo en el período de Agosto 2002 a Agosto del 2004 hubo 77 detenciones masivas (de más de 20 personas) con las cuales fueron privadas de libertad 5.535 personas, todos campesinos o personas de extracción popular –para demostrar la arbitrariedad de esta medida, basta citar que tan sólo el 2% de estos casos recibieron alguna forma de condena[7]. Sin embargo, si la justicia ordinaria no pudo encontrar nada en contra de estas personas (salvo alguna filiación política, sindical o social molesta para los mandarines del gobierno)[8] , la justicia paramilitar sí supo dar condena sumaria a su manera: no son pocos los casos de personas que, una vez dejadas en libertad por falta de pruebas, han sido a los pocos días asesinadas por sicarios.

Los estudiantes sapos, paramilitarizació n universitaria y el Medellín violento

Esta extensa red de sapos, aún cuando algunos comentaristas ingenuos insistan en que ha sido “ineficiente”, ha sido tremendamente eficaz, quizás no para su objetivo manifiesto, pero sí para su objetivo real: sembrar el terror y la desconfianza en la población, mientras el aparato para-policial del Estado se extiende por el conjunto del tejido social como un auténtico “Gran Hermano” que lo observa, que lo sabe y que lo juzga todo, aún los “malos pensamientos” .

Por eso no basta con que aproximadamente el 5% de la población (¡2.200.000 personas!) sean sapos a sueldo del Estado ni que las fuerzas militares tengan a 450.000 efectivos en sus filas. La creciente militarizació n de la sociedad colombiana, el afianzamiento de sus tentáculos para-policiales/ militares y el creciente autoritarismo del “Generalísimo” Uribe que quiere someter a todas las esferas de la vida social a su escrutinio minucioso, requiere hoy de un nuevo empuje a esta política, llevándola a los campus universitarios, donde se pretende reclutar por lo menos a 1.000 estudiantes y darles un sueldo mensual de $100.000 para que vigilen (sapeen) y controlen a sus compañeros[9] . La propuesta fue anunciada a fines de Enero, y ha sido adornada con bastante lirismo en las declaraciones de Uribe para ocultar el tufo nauseabundo que hay detrás de ella:

"Esta es una convocatoria general a la ciudadanía y claro todos los jóvenes que nos quieran ayudar, magnifico, es que se necesita; además eso induce una cultura de respeto a la normatividad (...) a mí lo que me preocupa es mantener a los jóvenes en esa desprotección y el silencio cuando los asesinan.

(…)La inteligencia de la Fuerza Pública y de la administració n de justicia requiere un elemento anterior que es la información y se requiere que la ciudadanía informe; sin información ciudadana la misma ciudadanía queda muy sometida a la criminalidad del narcotráfico por la incapacidad de las Fuerzas Armadas de proteger eficazmente a la ciudadanía."[10]

La razón dada para esta red de sapos en las universidades, es el innegable aumento de la violencia en Medellín, violencia que refleja las grietas de la Seguridad Democrática así como sus basamentos endebles: según Medicina Legal, en el 2009 se cometieron 2.178 homicidios en Medellín, un aumento de 108% respecto al 2008[11]. Pero esta violencia no refleja una mayor penetración “guerrillera” en la ciudad o una mano insuficientemente dura con el crimen, como pareciera desprenderse de los argumentos oficialistas: la supuesta “paz” lograda por la administració n de Sergio Fajardo en Medellín, realmente coincidió con el proceso de control del área metropolitana por el mando unificado del paramilitarismo tras una larga y sangrienta lucha de dominio en esta región. La paz cosmética, en realidad, ocultaba hegemonía mafiosa con complicidad de las autoridades locales. Con la ruptura del mando unificado tras la disolución de las AUC, se exacerbó la lucha por el control de las redes de economía mafiosa por parte de los mandos medios de los nuevos grupos paramilitares; si a esto se suma el vertiginoso aumento del desempleo y la miseria a consecuencia de la crisis económica, encontramos todos los elementos para explicar el alza de la violencia homicida en Medellín[12].

Pero, ¿qué tiene que ver esta realidad de violencia en Medellín con los estudiantes universitarios? Nada. O casi nada. El grueso de estos hechos de violencia ocurre en los barrios periféricos, en las comunas, no es los recintos universitarios. Una estrategia de seguridad que buscara, efectivamente, frenar esta ola de violencia se centraría en los espacios en donde esta lucha paramilitar y mafiosa se está librando; el cinismo de la propuesta no ha pasado desapercibido a ciertos comentaristas que han indicado correctamente que “no se neutraliza en los centros de estudio la violencia entre carteles que tiene lugar en las comunas de Medellín”[13].

Si algo tiene que ver el alza de la violencia en Medellín con las universidades, es que desde Uribe se ha incrementado la presión hacia los recintos universitarios como parte de una creciente persecución del pensamiento disidente y de una estrategia global de represión, intervención y control de las universidades públicas. Junto a la criminalizació n de la protesta estudiantil (como parte de la criminalizació n de toda forma de protesta social), la represión violenta de los organismos policiales (ESMAD), y a la campaña macartista que desde los medios de comunicación de masas denuncia a las universidades como nidos de guerrilleros, el país asiste a una acelerada paramilitarizació n de las universidades públicas: ahí está la intervención piloto de las universidades costeñas por las AUC, al mando de Mancuso, desde 1999 (proceso consolidado con el ascenso al poder de Uribe en el 2002); ahí está el “Plan Pistola” de la UIS con el rector facilitando listas de estudiantes “rojos” a los paramilitares para que los “limpien”; y ahí está la campaña de amenazas, asesinatos selectivos, toques de queda y listas de “limpieza social” que se ha acelerado dramáticamente en el último par de años, pero que viene en alza de manera pronunciada desde la inauguración del segundo período de Uribe en el poder (2006). Ahí es donde existe la única relación lógica entre estudiantes y paramilitares: en que el paramilitarismo, en medio del recrudecimiento de su violencia, coordina agresiones sistemáticas en contra de la comunidad universitaria[ 14].

Esta propuesta, hay que decirlo categóricamente, no puede sino empeorar la situación de violencia que sufre la comunidad universitaria, al entregar un respaldo y soporte institucional abierto, formalizado y legitimado a la paramilitarizació n universitaria –no es difícil imaginarse de qué elementos se nutrirá esta red de “sapos”. Los mismos paramilitares infiltrados que hoy deslizan panfletos amenazantes bajo las puertas, servirán de caldo de cultivo para esta red de sapos. Uribe lo sabe bien gracias a la experiencia de las Convivir que él mismo auspició en los ’90 como gobernador de Antioquia y que luego se convirtieron en las estructuras de fachada para permitir el desarrollo y la convergencia paramilitar en un plan nacional. Y cómo termina la historia, es algo que ya se sabe: se dirá, uy, qué pena, se nos salió de las manos, era una buena intención pero salió mal, etc. Es decir, se volverán a lavar las manos cuando el daño ya esté hecho.

Es difícil creer que esta iniciativa de redes de para-estudiantes sea una respuesta a la violencia de Medellín: esta no ha sido otra cosa que la excusa para poder presentar a la opinión pública lo impresentable. Según un artículo del Espectador, los días 16 y 27 de Abril en el 2007, la Embajada de EEUU en Colombia organizó un seminario sobre el manejo de informantes que demuestra que hay una estrategia más profunda detrás de esto, una estrategia de construcción, por parte del uribismo, de un Estado autoritario coincidente con los intereses de control hemisférico de Washington[15] .

Las redes de estudiantes sapos: un paso más en la fascistizació n de Colombia

La estrategia global de control e intervención a las universidades en Colombia, tiene relación, por un lado, con la represión a un movimiento social que antagoniza con el modelo económico y social impulsado desde el uribismo. Pero lo fundamental es que en las universidades, si se preserva un grado relativamente elevado de autonomía[16] , se encuentra la potencialidad disidente, el argumento en contra de la razón de Estado –por esa razón, el espacio universitario es un espacio que ningún régimen de corte totalitario puede dejar sin intervenir. La persecución a la intelectualidad disidente y a la posibilidad misma de disentir con el discurso recalentado y desgastado de la Seguridad Democrática es ejemplificada magistralmente por aquel aprendiz de Goebbels y primo de Pablo Escobar, que fuera ex asesor del presidente Uribe: nos referimos, ni más ni menos que a José Obdulio Gaviria. En su última diatriba en El Tiempo (dónde más), nos resume la doctrina uribista:

“Colombia debería dar el salto jurídico y perseguir, sin complejos, cualquier expresión 'comprensiva' con la guerrilla, y, ¿por qué no?, neutralizar esa campaña sistemática de desmoralizació n de la Fuerza Pública. ¿Puede permanecer impávido un Estado en la disputa por el territorio moral? ¿Puede renunciar a combatir al crimen? (…) ¿Por qué, entonces, Colombia no puede castigar a los apologistas de las Farc? ¿Por qué no puede perseguir a quienes legitiman la 'lucha armada' (según ellos, 'conflicto social y político armado'), o la propaganda a favor del secuestro (o 'retención de prisioneros de guerra')? ¿Por qué dejar impune el discurso sobre la invencibilidad de la banda terrorista y la consecuente exigencia de rendición del Estado (o 'salida política negociada')? Jorge Enrique Botero, periodista, recorre el mundo haciendo apología de las Farc. Pero nuestra justicia y varios medios de comunicación le reconocen una extraña inmunidad que le garantiza impunidad. ¡Bueno...! No 'extraña'. Digamos, mejor, poderosa.”[17]

Es en este clima en el cual podemos mejor entender la nueva propuesta uribista. Un clima de creciente persecución, de recrudecimiento de las “pescas milagrosas” del Estado, de una progresiva limitación de los espacios de opinión y de manifiesta fascistizació n del país. Y no digo “fascistizació n” como mero sinónimo de “ultra-derecha” . Lo digo en un sentido muy preciso, y es el de un Estado que avanza hacia una determinada forma de “excepción” en la cual hay muchos rasgos tanto generales como peculiares que comienzan a manifestarse contradictoriamente (duplicación de las instituciones estatales, hipertrofia del Ejecutivo, primacía absoluta del Gran Capital, apoyo de las clases medias urbanas a un proyecto político que busca anular las garantías normales de la democracia burguesa, aplicación del führer-prinzip, es decir, la voluntad ilimitada del jefe por sobre las regulaciones legales, con la consecuente subordinación del poder judicial a las otras ramas del Estado, etc., etc., etc.). La resolución de estas contradicciones a manos del uribismo llevará, sin lugar a dudas, a un fascismo establecido. El fascismo, en cuanto forma particular de Estado de excepción capitalista, se distingue de otras formas de Estado de excepción según el aparato de Estado que ejerce la primacía: en el caso del fascismo, la primacía queda en manos de la policía política una vez que el sistema se ha consolidado[ 18]. En el caso colombiano, no nos estamos refiriendo solamente al DAS, el cual de por sí, ha rebasado con mucho sus atribuciones y se ha convertido en un enlace entre los aparatos para-institucionale s, y más precisamente, paramilitares, con la estructura del Estado[19]. También nos estamos refiriendo a esta red de sapos que, efectivamente, se ha establecido como una policía política numerosa, a la cual acuden millones de personas como mecanismo de obtener prebendas y beneficios económicos y sociales. La cultura mafiosa, de esta manera, hace pacto de sangre con la fascistizació n del Estado colombiano. Esta policía política cumple una función ante todo ideológica, permeando al conjunto de la sociedad, trasmitiendo una imagen de omnipresencia del proyecto autoritario.

Con la consolidación del proceso de fascistizació n, es la sociedad en su conjunto la cual se convierte a sí misma en policía política. Dice Gramsci sobre el fascismo italiano:

“[Debe entenderse a] la policía en sentido amplio, es decir, no simplemente la del servicio del Estado destinada a la represión de la delincuencia, sino el conjunto de las fuerzas organizadas por el Estado y los particulares (…) para proteger la dominación política y económica de las clases dirigentes. En este sentido es en el que lo mismo algunos partidos políticos que algunas organizaciones económicas o de otro género deben ser por entero consideradas como organizaciones de policía política, por tener un carácter de investigación y de prevención”[20].

Cuando en todas las instancias de organización de la vida social se pretende incorporar el elemento vigilante, primero mediante la instalación de informantes, después mediante la modificación misma de la naturaleza de estas expresiones sociales (sean clubes deportivos, sindicatos, gremios como los taxistas, etc.) para cumplir el rol de prevenir y vigilar en contra del “enemigo interno”, estamos ante un proceso de fascistizacion abierto y manifiesto. Insisto, no estoy utilizando el término a la ligera sino que en un sentido muy preciso[21].

¿Corresponde este cuadro a la realidad colombiana? Cada cual podrá sacar sus propias conclusiones según cómo analice la realidad colombiana. Lo que sí es fundamental, es dejar de utilizar el término “fascista” a la ligera, como sinónimo de conservador, godo, ultra-derechista, de facho, etc. Es preciso entender exactamente qué significa esta manoseada expresión y los riesgos que el fascismo conlleva para el movimiento popular. Porque si hay un elemento trágico en el ascenso de los fascismos europeos durante el siglo XX, fue que en todo momento eran evitables –hasta el momento mismo de su consolidación. Toca al movimiento estudiantil y popular colombiano tomar nota. Porque el croar de los sapos en las universidades puede estar anunciando una noche muy, muy, obscura.

José Antonio Gutiérrez D.
12 de Febrero, 2010
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[1] Para más detalles sobre esta ofensiva hacia las universidades se puede revisar el documento colectivo “La otra guerra de Uribe: los estudiantes y las universidades públicas” en http://www.anarkism o.net/article/ 13942
[2] http://news. bbc.co.uk/ hi/spanish/ latin_america/ newsid_2. ..9.stm
[3] http://www.elespect ador.com/ noticias/ judicial/ articulo1. ..rmant
[4] http://www.elespect ador.com/ impreso/judicial /articuloim. ..e=0,3
[5] http://www.prensaru ral.org/recorre/ detenciones. htm
[6] Para más detalles sobre los falsos positivos, la seguridad democrática y los auto-atentados, ver http://www.anarkism o.net/article/ 10199
[7] http://www.elespect ador.com/ opinion/columnis tasdelimpre. ..moria
[8] Para un escueto informe sobre los presos politicos en Colombia revisar http://www.anarkism o.net/article/ 9518
[9] http://www.elespect ador.com/ noticias/ judicial/ articulo1. ..ejerc
[10] http://www.elespect ador.com/ noticias/ politica/ articulo1. ..dades
[11] http://www.elespect ador.com/ impreso/nacional /articuloim. ..e=0,1
[12] “El Medellín que se Oculta”, Plano Sur, Nodo-Cepa Medellín. En revista Cepa, Año IV, Número 9, Agosto 2009.
[13] http://www.elespect ador.com/ columna185366- lena-hoguera
[14] http://www.anarkism o.net/article/ 13942
[15] http://www.elespect ador.com/ impreso/nacional /articuloim. ..e=0,1
[16] Nunca la “autonomía” universitaria es completa.
[17] http://www.eltiempo .com/opinion/ columnistas/ joseobdulio. ..387-1
[18] Poulantzas, Nicos “Fascismo y Dictadura”, Ed. Siglo XXI, 2005, p.393
[19] No es necesario referirse en detalle a la larga lista de escándalos que han rodeado al DAS en el último tiempo, desde acusaciones sobre vínculos con el narcotráfico, hasta lazos bien establecidos con el paramilitarismo y la realización de labores sistemáticas de hostigamiento, amenazas, persecución y espionaje, en contra de dirigentes populares, miembros de la oposición y organismos de derechos humanos.
[20] Ibid.
[21] Ni mucho menos me dejo llevar por la tentación superficial, tan en boga, de ciertos politólogos colombianos que han convertido en su manera preferida de criticar a Uribe, comparaciones formales y vaciadas de contenido, con Chávez. Es decir, a tal grado ha llegado la consumación del servilismo intelectual en Colombia que ya es imposible criticar a Uribe sin primero condenar a Chávez, o aún más, se condena a Uribe a través de Chávez: por ser su hermano gemelo, su homólogo, son tan parecidos, se retroalimentan, los dos son “totalitarios” (término que se usa de la manera más nebulosa posible) y otras estupideces por el estilo.

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Fraternal y Solidario Saludo!

2010-02-16T20:03:00.001-05:00

Nos es grato compartir con usted la edición N° 17 del periodico estudiantil Pro-texto, en este mes de febrero cuando se cumplen 44 años de la caida en combate del sacerdote revolucionario CAMILO TORRES RESTREPO, y es hoy más que nunca donde se hace eco su proyecto político emancipador, su discurso-acció n de unidad, resuena en cada esquina de barrio, en cada parque de pueblo, en cada plazoleta de universidad pública y en cada rincon donde existe la opresión que; "el pueblo esta deseperado y resuelto a jugarse la vida para que la próxima generación de colombianos deje de ser esclavos, y por ello la revolución no solo es permitida sino obligatoria", y "la clase popular no decide la vía como tomar el poder, es la oligarquia quien decide como lo va a entregar, si lo entrega por la vía pacifica, el pueblo lo tomará pacificamente, pero si no lo entrega sino por la violencia el pueblo lo tomará violentamente", construyendo alternativas de poder popular.

Camilo VIVE, la lucha sigue!

Colectivos de Expresión Estudiantil UIS
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Colectivo ResGestae
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xresgestaex@gmail.com
Red Libertaria Popular Mateo Kramer
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Mensaje a los Estudiantes "Camilo Torres"‏

2010-02-16T20:00:00.001-05:00

Los estudiantes son un grupo privilegiado en todo país subdesarrollado. Las naciones pobres sostienen a costos muy altos a los pocos egresados de colegios y universidades. En Colombia, en particular, dada la gran cantidad de colegios y universidades privadas existentes, el factor económico se ha constituido en un factor determinante en la educación. En un país con un 60% de analfabetas funcionales, 8% de bachilleres y 1% de profesionales, los estudiantes son uno de los pocos grupos que tienen instrumentos de análisis sobre la situación colombiana, de comparación con otras situaciones y de información sobre las posibles soluciones.

Además el estudiante universitario (el de las universidades donde no hay delito de opinión) y el de los colegios donde hay libertad de expresión tiene, simultáneamente, dos privilegios: el de poder ascender en la escala social mediante el ascenso en los grados académicos, y el de poder ser inconforme y manifestar su rebeldía sin que esto impida este ascenso. Estas ventajas han hecho que los estudiantes sean un elemento decisivo en la revolución latinoamericana. En la fase agitacional de la revolución, la labor estudiantil ha sido de gran eficacia. En la fase organizativa su labor ha sido secundaria en Colombia. En la lucha directa, no obstante las honrosas excepciones que se han presentado en nuestra historia revolucionaria, el papel tampoco ha sido determinante.

Nosotros sabemos que la labor agitacional es importante pero que su efecto real se pierde si no va seguida de la organización y de la lucha por la toma del poder. Una de las causas principales para que la contribución del estudiante a la Revolución sea transitoria y superficial es la falta de compromiso del estudiante en la lucha económica, familiar y personal. Su inconformismo tiende a ser emocional (por sentimentalismo o por frustración) o puramente intelectual. Esto explica también el hecho de que al término de la carrera universitaria el inconformismo desaparezca o por lo menos se oculte y el estudiante rebelde deja de serlo para convertirse en un profesional burgués que para comprar los símbolos de prestigio de la burguesía tiene que vender su conciencia a cambio de una elevada remuneración.

Estas circunstancias pueden ocasionar graves peligros a una respuesta madura y responsable de los estudiantes al momento histórico que está viviendo Colombia. La crisis económica y política se está haciendo sentir con todo el rigor sobre los obreros y los campesinos. El estudiante, generalmente aislado de estos, puede creer que basta una actitud revolucionaria superficial o puramente especulativa. Esa misma falta de contacto puede hacer que el estudiante traicione su vocación histórica; que, cuando el país le exige una entrega total, el estudiante continúe con palabrería y buenas intenciones, nada más. Que cuando el movimiento de masas le exige un trabajo cotidiano y continuo, el estudiante se conforme con gritos, pedreas y manifestaciones esporádicas. Que cuando la clase popular les exige una presencia efectiva, disciplinada y responsable en sus filas, los estudiantes contesten con promesas vanas o disculpas.

Es necesario que la convicción revolucionaria del estudiante lo lleve a un compromiso real, hasta las últimas consecuencias. La pobreza y la persecución no se deben buscar. Pero, en el actual sistema, son las consecuencias lógicas de una lucha sin cuartel contra las estructuras vigentes. En el actual sistema, son los signos que autentifican una vida revolucionaria. La misma convicción debe llevar al estudiante a participar de las penurias económicas y de la persecución social de que participan los obreros y campesinos. Entonces, el compromiso con la revolución pasa de la teoría a la práctica. Si es total, es irreversible; el profesional no podrá volverse atrás sin una flagrante traición a su conciencia, a su pueblo y a su vocación histórica.

No quiero dogmatizar sobre el momento de la coyuntura revolucionaria que estamos viviendo. Quiero solamente exhortar a los estudiantes a que ellos tomen contacto con las auténticas fuentes de información para determinar cuál es el momento, cuál su responsabilidad, y cuál tendrá que ser en consecuencia la respuesta necesaria. Personalmente, creo que estamos acercándonos aceleradamente a la hora cero de la revolución colombiana. Pero esto no se lo podrán decir con la debida autoridad, sino los obreros y campesinos. Si ellos "ascienden a la clase popular", sin ninguna clase de paternalismo, con el ánimo más de aprender que de enseñar, podrán juzgar objetivamente el momento histórico.

Sería sin embargo estéril y desgraciado que los estudiantes colombianos que han sido la chispa de la revolución permanecieran al margen de ésta por cualquier causa; por falta de información, por superficialidad, por irresponsabilidad o por miedo.

Esperamos que los estudiantes respondan a la llamada que les hace su Patria en este momento trascendental de su historia y que para eso dispongan su ánimo para oírla y seguirla con una generosidad sin límites.
Camilo Torres Restrepo

Colectivo ResGestae
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Red Libertaria Popular Mateo Kramer
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ORGANIZACIÓN #8

2009-12-16T07:50:00.002-05:00

01.12.2009

Boletín de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer
¡Mateo vive!

Mateo Kramer tenía algo así como un dicho: “la convicción puede vencer a la timidez”. Cuando el miedo hacia lo otro y l@s otros nos hace impotentes, hay que hacer esfuerzos y salir de sí mismo, viajar, tejer amistades y compañerismos, conocer y aprender.

Matthieu Cramer Thilippe nació en Montreal, Canadá, el 4 de julio 1975 en el seno de una familia suiza de clase media, y murió a sus 33 años el 9 de diciembre en la Vía de Evitamiento, distrito de La Victoria , Perú, en un absurdo y doloroso accidente de tránsito. Su obra de vida, sin embargo, desborda las geografías de los países y se asienta en los territorios vivos de los pueblos.

Mateo, animal intergaláctico, era suizo de cuerpo y tradición, caucano por espíritu y cariño e internacionalista por convicción. Fue un hombre de multitud de luchas y pueblos que como militante, maestro, comunicador, cooperante y compañero dedicó buena parte de su vida a la solidaridad revolucionaria, a la formación integral de l@s jóvenes, al fortalecimiento de las resistencias comunitarias y a la participación como uno más en los pueblos de Colombia, Suiza y el mundo.

El hombre que andaba en miles de combates por la soberanía alimentaria, por los espacios okupados, la enseñanza crítica, la defensa de los planes de vida de las comunidades y las ideas e iniciativas libertarias entre muchas otras, era también alguien con vocación de unidad, de encuentros y coordinaciones, de amistades y diplomacia, promotor de la idea de que l@s trabajador@s y los pueblos nos juntemos desde abajo y combatiendo, todo por el fortalecimiento y la acción conjunta de los procesos sociales.

Recién salido del colegio, Mateo quiso recorrer el continente americano y conoció, en esta travesía, una tierra que lo apasionaría y enamoraría, en especial un rinconcito llamado Colombia, donde tejería sus nuevas amistades y perspectivas. Después de visitar diferentes lugares, regresó a Colombia, se radicó en Bogotá y se convirtió en un estudiante más. Sus amigos lo recuerdan pedaleando por las calles bogotanas consiguiendo los alimentos que luego pelaría y cocinaría en la olla comunitaria de la Universidad Nacional. Se destacaba por su jovialidad y creatividad, por su altura en las movilizaciones universitarias y populares, y por su colaboración en la cocina, la planeación y el debate en las reuniones del joven movimiento anarquista existente en la época de las primeras jornadas libertarias.

Interesado en los procesos de resistencia campesina del Sur Occidente colombiano y consciente de la importancia de integrarse y trabajar con el pueblo, Mateo, una vez graduado, se fue a vivir al Municipio Caucano de Inzá Tierradentro, y allí pelando papas y dictando clases de matemáticas se convirtió en un enérgico dinamizador de la auto-organizació n campesina, ayudando a consolidar y fortalecer la Asociación Campesina de Inzá y los procesos de movilización, la consulta popular contra el TLC y la autogestión social y permanencia en el territorio.

Mateo, uno más entre indígenas, mestizos y negros, se convirtió en un hombre que siempre estaba en donde se le necesitaba, con las propuestas estudiantiles de los universitarios del Cauca y con los cabildos de las comunidades afrocolombianas, pendiente del acompañamiento de los conflictos sindicales de l@s trabajador@s urban@s y de la solidaridad que podían brindarles a éstos los campesinos organizados, moviéndose en Europa en giras de denuncia, promoviend o el acompañamiento internacional con los sectores en lucha y contribuyendo a formar a los jóvenes de Inzá de manera integral y libre.

“El suizo de Tierradentro” , como le decían sus amig@s, era partidario de que la solidaridad con los pueblos en resistencia se juntara con sus luchas locales, para ganar así en la lucha anticapitalista mundial. Era cuidadoso de resaltar la labor de todas aquellas personas que a pesar de contribuir a la consolidación de los procesos, permanecen casi invisibles: las exiliadas y las detenidas políticas, las que se quedan cuidando el territorio mientras otras marchan, las que cocinan, diseñan y trabajan sin ser ellas el centro de las miradas, las que nos han antecedido y han caído haciendo posible nuestra lucha.

El año pasado Mateo, con sus energías inmensas, contribuyó a fortalecer en más regiones el proceso del Coordinador Nacional Agrario, la labor de defensa y solidaridad internacional de multitud de organizaciones internacionalistas y los procesos de resistencia juvenil en el Cauca. Estuvo también desde el principio en la Minga Indígena y Popular, que ayudó a pensar, palabrear y caminar. En la inmensa marcha de 10 mil personas que salió de la María Piendamó y llegó después de miles de kilómetros a Bogotá, Mateo contribuyó a dinamizar enormemente la participación de l@s campesin@s en este proceso, que no es ni puede ser sólo de los pueblos indígenas, sino que es de todo el pueblo en lucha. Ahí en el campamento improvisado y caótico de la Universidad Nacional lo vimos por última vez, y estaba como siempre: participando con una sonrisa en la boca y una vivacidad inmensa.

Dicen que el trágico 9 de diciembre del año 2008, el cuerpo de Mateo se encontraba tendido en el suelo, herido y sin vida en una lejana carretera peruana. Pero aquí much@s somos l@s que sabemos la verdad: Mateo marcha, pedalea, combate y vive aún en la lucha de los pueblos del mundo, contra la opresión y la dominación. Flores y tristezas para el Mateo que murió, pero ante todo vida y lucha para el Mateo que es nuestro y que hizo de su vida la creación de un mundo nuevo.

Construyendo organización se construye Poder Popular

Desde que las ideas y algunas personas se juntaron en una lluviosa tarde de febrero de 2009, cerca del calor de una olla comunitaria, un mural y varias poesías, ha pasado casi un año de labores, luchas y procesos en los que se han unido una gran cantidad de voces que desde años venían gritando por las calles, voces que venían desde abajo, buscando caminos de unidad popular y libertaria, las cuales fueron las artífices de la creación de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer.

La Red se ha posicionado como un espacio organizativo que desde la horizontalidad, la autogestión, el compañerismo, la fraternidad y la construcción de Poder Popular ha logrado visibilizar su trabajo a lo largo de este año, llevando su discurso y propuesta de barrio en barrio, de colegio en colegio y de persona a persona, vinculando y articulando a los y las jóvenes libertarias. Con esto, se genera conciencia y pensamiento crítico en los diferentes sectores del pueblo, para los cuales las ideas libertarias y de construcción de organización popular les han sido escondidas, manipuladas y tergiversadas por los medios de comunicación –al servicio del Estado– y la dura represión que en estos tiempos sufren los que se atreven a pensar diferente y, más aún, los que se atreven a organizar al pueblo para reclamar lo que es justo.

De esta manera, los distintos colectivos que integran la Red Libertaria Popular Mateo Kramer han intentado llevar las ideas a la práctica, alimentándose del apoyo mutuo y la solidaridad para la construcción de propuestas colectivas que el trabajo en Red potencia, haciendo que el espíritu libertario se convierta en acción directa popular, pasando por tantos espacios y culturas como le es posible. De esta forma, la Red llega a la mente de jóvenes a través de la Educación Popular , transformando prácticas y costumbres gracias al trabajo antiespecista, al arte y la música hardcore, hip hop, punk, etc. Así, se agitan los sectores de la contracultura, reivindicando los derechos mediante la lucha antipatriarcal, la memoria de los compañeros y las compañeras que la represión nos ha arrebatado (como Nicolás Neira) y la visibilizació n de la problemática de los y las detenidas y detenidos políticos, todo esto apoyado en medios de información alternativos (como el periódico Mecha Libertaria y la Radio Despertar Libertario) y escenarios de difusión como las Cátedras Libertarias.

Estas últimas se han convertido en un espacio por medio del cual la red propende por dar a conocer las ideas y las experiencias del anarquismo y las luchas libertarias, tanto en Colombia como en otros sitios del mundo. Vale la pena resaltar que las expectativas con las cuales se contaba al pensarse en la construcción de este espacio han sido cumplidas a cabalidad, ya que asistió un nutrido número de personas y organizaciones que actúan en los movimientos sociales, evidenciando éxitos de participación, crítica y trabajo.

Gracias al éxito de las Cátedras Libertarias y a varias propuestas de personas cercanas a la Red , se pudieron llevar a cabo las Jornadas Antiautoritarias en el mes de septiembre, donde distintas organizaciones obreras, campesinas, indígenas y de mujeres hicieron sentir su voz de resistencia en búsqueda de una democracia radical y de base. En estas jornadas de dos días, recordamos el primer congreso anti-autoritario de 1872 que marcó la historia de los movimientos y organizaciones libertarias a nivel internacional. Teniendo en cuenta la gran acogida de las Jornadas, proyectamos realizarlas nuevamente el próximo año.

“Es preciso resaltar el carácter libertario de las luchas sociales, ya que es por medio del permanente impulso de prácticas horizontales, de democracia directa y de creación de poder popular que la libertad cobra vida, se organiza y lucha”

Cabe resaltar la participación de la Red en las movilizaciones del 1ero de Mayo, donde manifestándonos desde el Territorio de Techotiba en el sur de la ciudad, hicimos llegar nuestra propuesta “Primero de Mayo: Anarquismo es Poder del Pueblo”. Sin embargo este no fue el único espacio de protesta social en el cual participamos, ya que también lo hicimos en la campaña mundial de solidaridad con los pueblos indígenas de la Amazonia peruana, en conjunto con la Unión Socialista Libertaria del Perú, forjando así lazos de unidad en la región. También hay que recordar la participación en distintos espacios de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria, así como aquellos contra la represión estudiantil, el derecho a la libre expresión y la reivindicació n de los derechos de los y las trabajadoras del pueblo.

Nuestra labor con los y las estudiantiles nunca se dejó de lado, pues para muchos colectivos de la Red , la Educación Popular se ha convertido en una bandera de lucha en los barrios marginales. Es así que procesos tales como el Pre-Icfes Alternativo y Popular y los Comités de Derechos Humanos realizados en distintas localidades y colegios, son muestra clara la convicción de una juventud que se plantea cada vez más crítica y libre pensadora; labor que nos llevó a encontrarnos con los procesos de otros y otras jóvenes que rechazan con cultura, música y acción colectiva, las amenazas, los falsos positivos y el terrorismo de Estado en territorios como Techotiba, San Cristóbal Sur, Suba y Madrid (Cundinamarca) .

No hay que olvidar tampoco el Ladyfest No.2, un espacio multicultural de integración, donde la diversidad sexual, el arte, el baile, la música y las ideas se reunieron en fraternidad, sin olvidar la denuncia social en contra del maltrato a las mujeres, la discriminació n sexual y la represión de este sistema patriarcal.

Nos sumamos también a los procesos de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria que en el territorio centro viene tejiendo la unidad de las resistencias, y nos encontramos así en las reuniones trasnochadoras, en las marchas públicas, en las discusiones candentes y en las labores diarias de este movimiento que nosotros y nosotras asumimos como propio, razón por la que desarrollamos la propuesta de Minga Libertaria, un tejido de más de 15 actividades comunicacionales, culturales y organizativas que los colectivos de la Red realizamos en barrios, centros culturales, colegios y universidades durante todo el mes de Octubre. En este proceso participamos en dinámicas como la comisión de comunicaciones de la Minga y la Minga Juvenil Nacional, en las que tenemos una participación activa.

Debido a la constancia de los distintos colectivos que trabajan en medios alternativos de información, los eventos de la Red se han dado a conocer a través de fanzines, publicaciones, el trabajo de la radio por Internet, los conciertos, las ollas comunitarias y las jornadas de solidaridad. Gracias a esto logramos ser una organización autónoma y autogestionada que descansa en manos de todos y todas sus integrantes, responsables de ver, criticar y mejorar.

Esperamos que el próximo año haya más publicaciones, más emisiones de la radio Despertar Libertario, más organización popular, más Minga de Resistencia y más lucha libertaria desde los y las jóvenes que construimos poder popular. En nuestro primer año de vida como organización, gracias a todos y todas las que luchan por una sociedad nueva.

Actividad

Fiesta-Cena en Solidaridad con las y los detenidos políticos

Fecha: jueves 17 de diciembre

Hora: 6pm

Lugar: Salón CGT

Entrada: $5000 + implemento de Aseo

Colectivo ResGestae
http://colectivoresgestae.blogspot.com/
xresgestaex@gmail.com
Red Libertaria Popular Mateo Kramer
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Articulo Mateo Kramer

2009-12-16T07:49:00.002-05:00

Saludos

Esta es la propuesta de artículo sobre la vida y la obra de Mateo que presentamos, por favor haganos llegar sus sugerencias, comentarios, correciones y críticas.

¡A un año de la Muerte de Mateo Kramer, su lucha, nuestra lucha sigue!

Mateo Kramer tenia algo así como un dicho: La convicción puede vencer a la timidez. Cuando el miedo hacia lo otro y l@s otros nos hace impotentes, hay que hacer esfuerzos y salir de si mismo, viajar, tejer amistades y compañerismos, conocer, aprender y aplicar.

Matthieu Cramer Thilippe nació en Montreal, Canadá, el 4 de julio 1975 en el seno de una familia suiza de clase media y murió a sus 33 años, el 9 de diciembre en la Vía de Evitamiento, distrito de La Victoria , Perú, en un absurdo y doloroso accidente de transito. Su obra de vida sin embargo, desborda las geografías de los países y al contrario se asienta en los territorios vivos de los pueblos. Mateo animal intergaláctico era suizo de cuerpo y tradición, caucano por espíritu y cariño, e internacionalista por convicción.

Fue un hombre de multitud de luchas y pueblos, que como militante, maestro, comunicador, cooperante y compañero dedico buena parte de su vida a la solidaridad revolucionaria, a la formación integral de l@s jóvenes, al fortalecimientos de las resistencias comunitarias y al fundirse y participar como uno mas, en los pueblos de Colombia, Suiza y el mundo.

El hombre que andaba en miles de combates, por la soberanía alimentaria, los espacios okupados, la enseñanza crítica, la defensa de los planes de vida de las comunidades y las ideas e iniciativas libertarias entre muchas otras, era también alguien con vocación de unidad, de encuentros y coordinaciones, de amistades y diplomacia, de la apuesta por el fortalecimiento y la acción conjunta de los procesos sociales, y de que l@s trabajador@s y los pueblos nos juntemos desde abajo y combatiendo.

Recién salido del Colegio, Mateo, quiso recorrer la America y conoció en esta travesía, una tierra que lo apasionaría y enamoraría, en especial un rinconcito llamado Colombia hogar de sus nueves amistades y perspectivas, el lugar de la dictadura civil mas larga y matona de America Latina. Regreso poco después a Colombia, se radico en bogotá, y se convirtió en un estudiante mas. Lo recuerdan pedaleando por las Calles Bogotanas, consiguiendo los alimentos que luego pelaría y cocinaría en la Olla Comunitaria de la Universidad Nacional , destacando por su jovialidad y creatividad además de por su altura en las Movilizaciones Universitarias y Populares, colaborando con la cocina, la planeación y el debate de las reuniones del joven movimiento anarquista de la época de las primeras jornadas libertarias.

Interesado en los procesos de resistencia campesina del Sur Occidente Colombiano y consciente de la importancia de integrarse y trabajar con el pueblo, recién se gradúo, Mateo se fue a vivir en el Municipio Caucano de Inza Tierradentro, y allí pelando papas y dictando clases de matemáticas, se convirtió en un enérgico dinamizador de la auto-organizació n campesina, ayudando a consolidar y fortalecer la Asociación Campesina de Inza y los procesos de movilización, consulta popular contra el TLC y la Guerra , autogestión social y la permanencia en el territorio.

Mateo uno mas entre indígenas, mestizos y negros, se convirtió en un hombre que siempre estaba en donde se le necesitaba, con las propuestas estudiantiles de los universitario del Cauca, y con los cabildos de las comunidades afrocolombianas, pendiente del acompañamiento de los conflictos sindicales de l@s trabajador@s urban@s y de la solidaridad que podían brindarles a estos los campesinos organizados, moviéndose en Europa en giras de denuncia, promoviend o el acompañamiento internacional con los sectores en lucha y contribuyendo a formar a los jóvenes de Inza de manera integral y libre.

“El suizo de Tierradentro” como le decían sus amig@s, era partidario de que la solidaridad con los pueblos en resistencia que much@s compas de otras tierras promueven, se juntara con sus luchas locales, para ganar así en la lucha anticapitalista mundial. Era cuidadoso de reasaltar la labor de las personas que construyen los procesos y no siempre son visibles: Las exiliadas y las detenidas políticas, las que se quedan cuidando el territorio mientras otras marchan, las que cocinan, diseñan y trabajan sin ser ellas el centro de las miradas, las que nos han antecedido y han caído haciendo posible nuestra lucha.

El año pasado, Mateo, con sus energías inmensas, contribuyo a fortalecer en mas regiones el proceso del Coordinador Nacional Agrario, la labor de defensa y solidaridad internacional de multitud de organizaciones internacionalistas y los procesos de resistencia juvenil en el Cauca los que les inyecto formación y fuerzas. Estuvo también desde el principio en la Minga Indígena y Popular, que ayudo a pensar, palabrear y caminar. En la inmensa marcha de 10 mil personas que salio de la María Piendamo y llego después de miles de kilómetros a Bogotá, Mateo contribuyo a dinamizar enormemente la participación de l@s campesin@s en este proceso que no es, ni puede ser solo de los pueblos indígenas, sino que es de todo el pueblo en lucha. Ahí en el campamento improvisado y caótico de la Universidad Nacional lo vimos por última vez, y estaba como siempre: Participando con una sonrisa en la boca y una vivacidad inmensa.

Dicen que el trágico 9 de Diciembre del año pasado el cuerpo de Mateo se encontraba tendido en el suelo, herido y sin vida en una lejana carretera peruana. Pero aquí much@s somos l@s que sabemos la verdad: Mateo marcha, pedalea combate y vive aun en la lucha de los pueblos del mundo, contra la opresión y la dominación. Flores y tristezas para el Mateo que murió, pero ante todo vida y lucha para el Mateo que es nuestro y que hizo de su vida la creación de un mundo nuevo.
Abrazos

Colectivo ResGestae
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xresgestaex@gmail.com
Red Libertaria Popular Mateo Kramer
http://www.redlibertariapmk.org/

Foro-Taller Sobre la "Revolución Española"

2009-12-16T07:49:00.001-05:00

Les invitamos este Miércoles 16 y Jueves 17 de Diciembre
Foro-Taller Sobre la "Revolución Española"

Lugar: Centro Cultural Tres Cruces. Cr 7 #55-15 (Chapinero).
Hora: 4:00
Entrada libre

Organiza: Colectivo Mecha Libertaria
Apoya: RLPMK
Colectivo ResGestae
http://colectivoresgestae.blogspot.com/
xresgestaex@gmail.com
Red Libertaria Popular Mateo Kramer
http://www.redlibertariapmk.org/

Artículo Boletín

2009-12-16T07:48:00.001-05:00

Compas!
Va el artículo que envió Radio Despertar Libertario. Falta el de Mateo. Esperamos que esté hoy. Por ahora bacano si envían sus comentarios a este artículo..un abrazo

Construyendo organización se construye Poder Popular

Desde que en una lluviosa tarde de febrero de 2009 , las ideas y las personas se juntaron, cerca al calor de una olla comunitaria, un mural y varias poesías, ha pasado casi un año de labores, luchas, procesos y una gran cantidad de voces que desde años venían gritando, por todas las calles de este país, voces que venían desde abajo, buscando caminos de unidad, de unidad popular y libertaria, los cuales desembocaron en la creación de lo que ahora todas y todos conocemos como la Red Libertaria Popular Mateo Kramer.

Es así como la Red se ha empezado a posicionar como un espacio organizativo, que desde la horizontalidad, la autogestión, el compañerismo, la fraternidad y la construcción de Poder Popular, ha logrado visibilizar su trabajo a lo largo de este año, buscando cada vez mas unificar a la comunidad libertaria colombiana llevando su discurso y su propuesta, de barrio en barrio, de colegio en colegio, y de persona a persona, generando conciencia y pensamiento crítico en los diferentes sectores del pueblo para los cuales las ideas libertarias y de construcción de organización popular les han sido escondidas, manipuladas y tergiversadas por los medios de comunicación, cada vez más al servicio del estado, y la dura represión que en estos tiempos sufren los que se atreven a pensar diferente y más aun los que se atreven a organizar al pueblo para reclamar lo que les es justo.

De esta manera, los distintos colectivos que integran la Red Libertaria Popular han llevado las ideas a la práctica, alimentándose del apoyo mutuo y la construcción de propuestas que mediante el trabajo en Red se potencian, haciendo que el espíritu libertario se convierta en acción directa popular, pasando por tantos espacios y culturas como le es posible, y en así como se le siente, llegando a las mentes jóvenes a través de la Educación Popular, transformando prácticas y costumbres gracias al trabajo antiespecista, mostrándose en los espacios del arte y la música a través del hardcore, el hip hop, el punk, etc. y agitando los demás sectores de la contracultura, reivindicando los derechos mediante la lucha antipatriarcal, difundiéndose y construyéndose a través de medios de información alternativos, como el periódico Mecha Libertaria y la Radio Despertar Libertario, recordando la memoria de los compañeros y las compañeras que la represión nos arrebatado, como Nicolás Neira, siendo la luz de esperanzas que ayuda a visibilizar a los y las presas y presos políticos, para que sepan que en el encierro no están solos, y finalmente llegado a los oídos y a las conciencias de todas las personas que han tenido la oportunidad de asistir a las Cátedras Libertarias.

Siendo las Cátedras Libertarias el espacio por medio del cual la red propende por dar a conocer las ideas y las experiencias del anarquismo y las luchas libertarias, tanto en Colombia como en otros sitios del mundo, las expectativas con las cuales se contaba al pensarse en la construcción de este espacio han sido cumplidas a cabalidad, evidenciando éxitos de asistencia, participación, critica y trabajo, a los cuales no solo ha asistido la comunidad libertaria nacional, sino también distintas organizaciones y actores de la realidad cotidiana.

Fue gracias al éxito de las Cátedras Libertarias y a propuestas de personas cercanas a la Red que se pudieron llevar a cabo en el mes de septiembre las Jornadas Antiautoritarias, donde distintas organizaciones de los sectores obreros, campesinos, de mujeres, estudiantiles e indígenas hicieron sentir su voz de resistencia y de búsqueda de una democracia de base. Estas jornadas, que se extendieron por dos días, recordando el primer congreso anti autoritario de 1872, marcaron un hito en la historia de la organización libertaria, gracias a la gran acogida que tuvieron y el porvenir de que el próximo año sean realizadas nuevamente.

“Es preciso resaltar el carácter libertario de las luchas sociales, ya que es por medio del permanente impulso de prácticas horizontales, de democracia directa y de creación de poder popular que la libertad cobra vida, se organiza y lucha.”

También cabe resaltar la participación de la Red en la marcha del primero de Mayo, donde por primera vez se escuchaban los gritos al unísono, desde el sur, de “Primero de Mayo: Anarquismo es Poder del Pueblo”. Aunque no fue este el único espacio de protesta social en el cual se hizo presencia, también se participó en la campaña mundial de solidaridad con los pueblos indígenas de la Amazonia peruana, en conjunto con la Unión Socialista Libertaria del Perú, forjando así lazos de unidad en la región. También hay que recordar la participación en distintos espacios contra la represión estudiantil, el derecho a la libre expresión y la reivindicació n de las luchas sociales.

El trabajo en los sectores estudiantiles nunca se dejó de lado, pues para muchos colectivos de la Red, la Educación Popular se ha convertido en bandera de lucha por todos los barrios de los sectores más golpeados de la sociedad. Es así como procesos tales como los Pre-Icfes Alternativos realizados en distintos colegios, son muestra clara una convicción que se refleja en los resultados académicos de una juventud que se plantea cada vez más crítica y libre pensadora.

No hay que olvidar tampoco el Ladyfest No.2, un espacio multicultural y de integración, donde la diversidad sexual, el arte, el baile, la música y las ideas se reunieron en fraternidad, sin olvidar la denuncia social en contra del maltrato a las mujeres, la discriminació n sexual y la represión de este sistema patriarcalista.

Fue también debido a la constancia del trabajo de los distintos colectivos que trabajan en medios alternativos de información, que los eventos de la Red se han dado a conocer, a través de fanzines, publicaciones tales como periódicos o revistas, el trabajo de la Radio por internet, los conciertos, las ollas comunitarias y las jornadas en solidaridad con las y los presos políticos. Gracias a que desde una base organizativa, autónoma, autogestionada acompañada de la solidaridad que de todos los y las integrantes de la red han aportado, el trabajo como organización fue visto, comentado, criticado y reivindicado, esperando que el próximo año se tengan más revistas, mas publicaciones de los periódicos y mas emisiones de la Radio Despertar Libertario.

Colectivo ResGestae
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xresgestaex@gmail.com
Red Libertaria Popular Mateo Kramer
http://www.redlibertariapmk.org/

Fiesta-Cena en Solidaridad!!!

2009-12-16T07:46:00.000-05:00

lA FIESTA-CENA EN sOLIDARIDAD CON LAS Y LOS DETENIDO POLÍTICOS QUEDÓ PARA EL DIA 17 DE dICIEMBRE (JUEVES), A AS 6 pm EN EL SALON DE LA cgt AL FRENTE DEL aURY sARA (LUEGO ENVIAMOS LA DIRECCIÓN). lA ENTRADA CUESTA 5000 + IMPLEMENTO DE ASEO.
ES IMPORTANTE RECORDAR QUE ESTO ES UN EVENTO RED Y EL COMPROMISO ES PERSONAL.

ABRAZOS.

NOS VEMOS ALLÁ

Colectivo ResGestae
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Comunicado de Anarquistas de Atenas

2009-12-16T07:45:00.000-05:00

[Grécia] Urgente:

Os últimos dias têm sido visto incríveis orgias da Junta militar na Grécia.

Exemplos:

1) Os policiais com armas de fogo nas manifestações;

2) Policiais em motocicletas fazendo incursões contra manifestantes;

3) Policiais seguindo manifestantes pacíficos nas ruas, detenções indiscriminadas e selvagens;

4) Encenações preparadas, como a suposta tentativa de assassinato contra o reitor do Pritanea;

5) Um grande número de acusações vagas e até mesmo criminosas para deter as pessoas jovens e adultas;

6) Fechamento de escolas sob o pretexto da gripe suína e espancamentos na surdina de estudantes que queriam chegar às suas escolas;

7) Secretas encapuzados seqüestrando jovens manifestantes;

8) Maior nível de colaboração entre os neo-nazistas da Golden Dawn e a polícia;

9) Reuniões secretas entre Chrysohoides [ministro para a "proteção dos cidadãos"] e os diretores de canais de televisão e jornalistas para decidir como apresentar a informação na TV;

10) Câmeras secretas escondidas e helicópteros sobrevoando constantemente;

11) Tolerância zero, uma laranja amarga, ou uma pedra arremesada em um banco tornou- se um crime grave e um pretexto para um ataque da polícia;

12) Proibição de manifestações e reuniões políticas nas áreas de maior movimento, com intimidação policial massiva e revoltantes filas de averiguação;

13) Ataques hackers contra o Indymedia, páginas de okupas e TVXS (TV Sem Fronteiras), eliminando comentários;

14) Invasão e detenção preventiva em muitos espaços autogeridos;

15) De um modo orwelliano, os anarquistas e os rebeldes são chamados de "fascistas e nazistas!";

16) Eliminação do direito de asilo acadêmica, como uma Junta militar.

E muito mais!

Algumas dessas coisas aconteceram de forma isolada, e algumas ocorreram apenas durante a Junta Militar dos Coronéis (1967-1974), enquanto que outras nunca tinham acontecido antes, só agora. Nunca tinha passado todas juntas em tão curto espaço de tempo!

Parece que o choque que aconteceu aqui, e que eles escondem, tal como o indomável dezembro, tem o poder de ativar um plano de emergência, um novo “molde de gesso” [repetindo o pronunciamento da Junta em 1967].

Esses momentos são mais do que histórico. Estamos assistindo, pela primeira vez desde 1967, uma tentativa de impor um golpe de estado da polícia fascista. Se numa “democracia parlamentar" são capazes de cometer tais crimes, essa Junta é um pouco diferente, e nós todos temos que começar a entender. Os lemas anarquistas nas ruas estão começando a dizer sem rodeios: "Abaixo a Junta."

Há cumplicidade dos procuradores, dos reitores, das classes mais altas, da mídia burguesa e da polícia, e ainda não sabemos que outras forças locais e estrangeiras foram recrutadas. Ouvimos falar de pessoas desaparecidas. O clima é tão duro como durante a Junta.

Este não é o momento de ficar calado! Essa não é hora de relaxar!

Todos nas ruas - Sentadas em todas as partes!

Por favor, ajude a derrubar a Junta militar grega!

O regime está pelas vias de 1967!

Despertemos!

Agência de Notícias Anarquistas-
Ananas Ramagens Embaciadas
o solabre frestas

Rogério Martins

Colectivo ResGestae
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MATEO VIVE

2009-12-10T11:03:00.000-05:00

Compas!

En nuestra web se están subiendo artículos de homenaje a Mateo:
www.redlibertariapmk.org
Vale la pena pasar por ahí para leer algunas cosas y dejar comentarios.
Un abrazo libertario.

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Escritos Sobre Feminismo

2009-12-10T10:59:00.004-05:00

Nunca imaginé que uno de los mayores hallazgos sobre feminismo, podría estar en mi propia casa, tan cerca, tan próximo.

Gracias a la ANTOLOGÍA DEL PENSAMIENTO FEMINISTA NUESTROAMERICANO

que está realizando nuestra kerida Francesca Gargallo, y sus reiterados pedidos de colaboración, digitamos y traducimos este importante trabajo feminista de finales de los 70 y comienzo de los 80.

Es un testimonio muy válido para comprender el funcionamiento de los grupos, seguir conociendo cómo funciona la autonomía, y también la lucha de la transformació n social que no se asocia con una única causa.

Espero que curtan la lectura, considerando siempre que es un material de más de 30 años.

Abrazos Rebeldes
Marian Pessah
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Boletin de la Confluencia de Mujeres

2009-12-10T10:56:00.000-05:00

Articulo de la Confluencia de Mujeres
Link
http://groups. yahoo.com/ group/redliberta riapopular/ attachments/ folder/207848280 9/item/153243317 6/view
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Por esos Ojos

2009-12-10T10:51:00.000-05:00

Es una película documental uruguaya-francesa dirigida por Gonzalo Arijón y Virginia Martínez Vargas y producida por France 2-Point du Jour (Tele Europe), en colaboración con TV Ciudad (Montevideo) . La película tuvo una gran repercusión tanto en la Argentina como Uruguay.

El documental relata la búsqueda que ha venido realizando María Esther Gatti de Islas para encontrar a su nieta Mariana Zaffaroni Islas, secuestrada en Buenos Aires en 1976 durante la dictadura militar llamada Proceso ed Reorgnización Nacional (1976-1983), junto con sus padres, los uruguayos Jorge Zaffaroni y María Emilia Islas quienes permanecen desaparecidos. La niña tenía entonces dieciocho meses.
Lugar: Tres Cruces. Cll 55 #55-15
Orgniza: ReXiste Riot Grrrl y Mecha Libertaria.

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Día Internacional de los Derechos de los Animales Humanos y no Humanos

2009-12-10T10:50:00.000-05:00

¿El movimiento por la Liberación Animal debe reivindicar los derechos de los animales no humanos?
¿Representan estos derechos la libertad de los Animales no humanos?

¿Debe el movimiento por la Liberación Animal articularse con otros movimientos de Liberación?

¿Cómo podemos construir la Liberación Animal en un país en guerra?

Invitación a todas las organizaciones, activistas y no activistas interesados
en participar en el debate sobre la construcción de la Liberación Animal en Colombia.

DEBATE: LA CONSTRUCCIÓN DE LA LIBERACIÓN ANIMAL EN COLOMBIA: Problemas y Preguntas

10 DE DICIEMBRE 2009
Hora:3:30 p.m.
Lugar: Parque Nacional, enfrente de la Torre del Reloj

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Mucho OJO con en este Tema Compañer@s.

2009-12-03T16:16:00.002-05:00

Denunciamos Tod@ Violencia y Agrecion

AUC dice:

ALGUNAS PRECISIONES A LOS IGNORANTES, ALIENADOS Y DESINFORMADOS ESTUDIANTES
DE ESTA GUARIDA DE TERRORISTAS:

1º. El paramilitarismo tiene plena vigencia en este país. Nos desmovilizamos
de los montes de María, de las llanuras del Oriente y de las Costas
(Atlántica y Pacífica) de Colombia, pero estamos en las ciudades y en sus
universidades (UN, UD, UNIVALLE, U. DEL NORTE, USCO, UPN, y hasta en las
privadas EXTERNADO, COOPERATIVA, EAFIT, JAVERIANA).

2º Decidimos crear un movimiento de reacción ante los intentos de defensa de
esta universidad -que por cierto debe ser privatizada lo más pronto-. Fuera
pobretones de la Universidad Pública… La universidad es para la gente de
bien, es decir, para los amigos de este gobierno de la Seguridad
Democrática.

3º Estamos totalmente de acuerdo con todos los comentarios realizados en
este blog sobre la necesidad de señalar, perseguir y, por qué no, torturar a
los instigadores: capuchos, “líderes estudiantiles” , docentes,
sindicalistas, vendedores ambulantes. Es necesario exterminar a todos los
que se opongan al proceso de recuperación del territorio y de las
instituciones por cuenta de nuestras organizaciones.

4º Muchas de las opiniones publicadas en este sitio corresponden a miembros
de nuestra organización. Defendemos al rector Ibarra, a las FF.MM., a
nuestro presidente y a la oportuna presencia de los efectivos
estadounidenses en todo el territorio nacional. Gracias “pensemos”, “mia” y
a todos los que siguen nuestra causa, la causa de las Autodefensas Unidas de
Colombia Nueva Generación.

5º Gracias a los jóvenes de bien de la Universidad Pedagógica Nacional, a
todos los que quieren una Universidad sin capuchos, guerrilleros, líderes
estudiantiles, educadores populares. Gracias a todos los que se adhieren a
nuestra idea de privatizar para que administren los que saben y para evitar
el ingreso de gente indeseable como la que habita barrios populares y
comunas.

6º Este es nuestro último pronunciamiento. Esperamos que los buenos
entendedores comprendan lo que viene. El “fin del fin” de la Universidad
Pública y de todas las instituciones que han despilfarrado y repartido
recursos entre los pobres. Defendemos la propiedad privada, el uso de la
fuerza para la defensa de los intereses superiores de la nación, y en este
caso, el uso de estos blogs para divulgar nuestras ideas y acciones.

Publicado en Noviembre 29th, 2009 a las

Colectivo ResGestae
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Foro de Pedagogía Libertaria y Educación Popular

2009-12-03T16:13:00.001-05:00

Introducción a la discusión

Pedagogía Libertaria y Educación Popular en la
perspectiva de la RLP

Colectivo 6 de Mayo

Reflexiones sobre la
experiencia del:

Pre Icfes Alternativo y Popular

(Realizado por el colectivo)
RESMA, con jóvenes de las localidades de Fotibon, Bosa y Techotiba)

Taller sobe Educación Bancaria y Alternativas
Liberadoras

(Colectivo Res Gestae,
Colectivo Barriga Llena y Corazón Contento y RESMA)

Viernes 4 de Diciembre-6 pm

Auditorio 119, Aulas
Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia

Red Libertaria Popular Mateo
Kramer

Colectivo ResGestae
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DENUNCIA PÚBLICA PONAL

2009-12-03T16:10:00.001-05:00

DENUNCIA PÚBLICA
POR ATROPEYOS DE LA
POLICÍA CONTRA TRABAJADORES DE RECICLAJE Y COROTOS EN
TECHOTIBA (KENNEDY)

El viernes pasado la alcadía local de Techotiba (Kennedy) en presencia del
Subsecretario de Gobierno Andrés Restrepo, negociadores de coroteros y
recicladores de ASOCORE y el CHONTADURO, el defensor del pueblos Sr. Ascanio,
lal personería y mdios de comunicación comunitaria y alterntiva del Distrito;
se comprometiron a dar un lugar provisional de trabajo para este grupo de
hermanos que se ganan la vida dignamente.

El lugar acordado fue el anden ubicado entre las puerta 7 y 8 de Abastos,
durante ocho días a partir del viernes 27 de noviembre, mientra se gestiona un
terreno definitivo.

Hoy 1 de diciembre nuevamente la polIcía fue a buscarlo para llevarlo detenido,
pero la reacción de sus compañeros fue efectiva y lograron detenerlo.
Manifestamos nuestra protesta y denunciamos la persecución de la que es víctima
el commpañero Jose Luis, cariñosamente llamado el
Paisa.

Señalamos ante la comunidad en general a las autoridades locales en cabeza del
alcalde Jesus Antonio Matues y de la policía quien ya hizo un intento al
sacarlo de su casa en días pasados con engaños de dialogar con el alcalde,
según el Mayor Blanco, llevandolo finalmente a la URI en Carvjal para buscar su
injusta judicialización.

Responsabilizamos a la polocía quien arremetió
hoy nuevamente contra Jose
Luis Pareja, de cualquier cosa que pueda sucederle a el o a los
miembros de su familia, e igualmente a su grupo de trabajo.

ASOCORE.

ARB (Asociación de Recicladores de Bogotá).

Mesa Local de Comunicaciones Comunitarias y Alternativas
de Techotiba

Representantes de estudiantes y TICS de la Mesa Distrital de
Comunicación Comunitaria.

Minga Urbana Techotiba y demás organizaciones solidarias que se suman a esta
denuncia.

Con motivo de la gran lucha que está llevando a
cabo el pueblo mexicano, y específicamente el Sindicato Mexicano de
Electricistas (SME), a cuya solidaridad han acudido diferentes sectores
clasistas de dicha región; los anarquistas revolucionarios nucleados en Hijos
del Pueblo reproducimos el siguiente posicionamiento de nuestros
camaradas de la Organización Popular
Revolucionaria Anarquista (OPAR).

Como diría Bakunin, no hace falta que el pueblo
sepa quién es su enemigo, es necesario que se organice y prepare la revuelta
proletaria, para así poder sobrepasar al gremialismo y el pacto. Esta no es
solo un señalamiento que alude a lo que pasa en el norte, es un señalamiento
que cuaja perfectamente en la realidad ecuatoriana. Reconocer que este gobierno
no es socialista o peor aún revolucionario no basta para triunfar, es necesario
proponer una plataforma de lucha desde la clase, como expresión de esta.

Con motivo del la gran jornada nacional de lucha
en solidaridad con el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), a lo largo y
ancho del país se llevaron a cabo acciones para echar abajo el reaccionario y
anti-obrero decreto de Felipe
Calderón, y forjar, desde la lucha en la calle, la gran solidaridad
Obrera y Popular; desde Monterrey, los revolucionarios y
distintos contingentes proletarios nos sumamos a la jornada.

A última hora, debido a la desidia de los
dirigentes locales, nos enteramos de la marcha que realizaría el Sindicato
Nacional de Telefonistas de la República Mexicana (SNTRM) que convoco a las
10:00am a una concentración en su sede local para marchar por las calles
de Monterrey hasta Palacio Federal, ubicado en el municipio de
Guadalupe, Nuevo León.

Una vez sumados a esta jornada nacional de lucha
en Monterrey, los revolucionarios con megáfono en mano explicamos a nuestros
hermanos telefonistas el
peligro que corríamos el conjunto de los trabajadores de ser el
SME derrotado, de las reformas que se vendrían (LFT), de las antiguas derrotas
(reforma al régimen de jubilaciones y pensiones del IMSS), y señalamos
intransigentemente que las bases sindicalizadas no pueden ni deben confiarle la
dirección de las luchas a quiénes abiertamente en el pasado han traicionado a
los trabajadores (Esparza
y el Comité Central del SME, Hernández Juárez etc.).

Inspirados en el espíritu de los trabajadores y
sectores oprimidos que mantenían los bloqueos en las autopistas México-Puebla,
México-Cuernavaca y México-Querétaro (que fueron cobardemente reprimidos) y los
estudiantes de distintas casas de estudio que impulsaron el paro y los bloqueos
en el D.F., los revolucionarios de Monterrey llamábamos a nuestros hermanos de
clase que conformaban el contingente a superar los estrechos marcos de la
legalidad burguesa y desarrollar métodos obreros de lucha, a devolver golpe por
golpe cada uno de los ataques a los explotadores y opresores.

Ya en el mitin, en compañía de un animado grupo
de compañeras telefonistas los revolucionarios gritábamos la consigna “A
luchar, a luchar, por la
Huelga General” llamando a los telefonistas a realizar
verdaderos paros que suspendieran el servicio telefónico en solidaridad con el
SME, contra la patronal y contra el Estado, y a construir desde las bases la
solidaridad proletaria.

En nuestras mantas levantamos las consignas
programáticas de ¡todo el poder a las bases! ¡Fuera charros y AMLO
de las luchas obreras! ¡Viva la Huelga
General! Y las defendimos con las palabras que dirigíamos a nuestros
compañeros telefonistas.

Más tarde, compañeros del Consejo Estatal de
Lucha-CNTE y distintos grupos y compañeros sindicalistas y anarquistas
convocaron a un mitin de solidaridad para las 5:30 pm.

Ya en el evento, el oportunismo burgués hizo su
burda aparición cantando loas a su mesías populista López Obrador , los
revolucionarios, a diferencia de lo que nos discutieron algunos compañeros
pretendidamente radicales, en lugar de dejar que estos enemigos encubiertos de
los trabajadores se apoderaran del evento y lo convirtieran en una burla de las
luchas obreras reduciéndolo a un mero apéndice de la resistencia de la pequeña
y mediana burguesía decidimos tomar la tribuna y plantear la ruptura con las
direcciones traidoras y con los líderes burgueses que buscan desactivar la
movilización popular.

Dadas las condiciones particulares de muchos
estados donde la resistencia de clase es débil, dispersa y sin trayectoria,
boicotear eventos en los que participan compañeros de clase que no tienen una
clara orientación política y una intransigencia programática clasista, donde la
influencia de la ideología burguesa en las filas proletarias es más que
evidente, así como la ausencia de una perspectiva combativa de largo plazo, los
revolucionarios debemos confrontar programáticamente a los agentes de la
burguesía, desacreditarlos y denunciarlos frente a nuestros compañeros de
clase, y no, como planteaban algunos compañeros, dejar que el enemigo aumente
su influencia entre nuestras filas.

Consideramos que es tarea de cualquier
revolucionario inteligente y honesto confrontar al enemigo donde sea que este
se manifieste como pretendido amigo de la clase, sin limitar estas acciones a
los eventos públicos ni a las acciones legales, sino cuando este, con el
pretexto de “la unidad” de la oposición, plantea alianzas de los obreros y los
oprimidos con la burguesía.

Dejar que el enemigo agrupe y direcciones a
sectores populares con un programa contrario al del programa proletario, lejos
de ser consecuente con los principios, nos muestran charlatanería y una
carencia total de táctica, estrategia y una minima comprensión de lo que la
lucha revolucionaria implica en la práctica en condiciones de desmovilización
reaccionaria generalizada, y, en lugar de rearmar a los trabajadores para la
lucha de clases, se le hace el trabajo al enemigo al sembrar la confusión entre
las propias filas.

Ahora bien, los revolucionarios planteamos que la
tarea actual es agrupar a los sectores de avanzada en un programa mínimo de
lucha que nos permita avanzar hacia la recomposición de las fuerzas y la
acumulación de experiencia, y en las que las tareas más apremiantes del
movimiento no son muy claras para estos sectores que se levantan poco a poco de
las derrotas sufridas en el pasado.

En todo el país, es preciso luchar por que los
sectores en combate identifiquen bien al enemigo en la trinchera propia desde
la práctica, es preciso forjar las corrientes clasistas y combativas dentro de
las organizaciones sindicales, y crear los grupos de combate revolucionarios de
lucha que organicen, coordinen y, con el ejemplo, dirijan las luchas desde la
base.

La lucha particular del SME nos da el mejor
ejemplo de la disposición de las bases a la Acción Directa
Obrera, como lo demuestran los reclamos de los obreros a la dirección de
Esparza y Cía. en la reunión del 24 de octubre, y de cómo éstas direcciones
traidoras juegan el rol de bomberos en nuestras luchas en lugar de atizar el
odio entre las clases y armar a los trabajadores con verdaderas herramientas de
lucha:

“los electricistas que presenciaron la asamblea
exigieron a sus líderes y a las organizaciones solidarias que las acciones
fueran inmediatas. Primero con expresiones aisladas y luego al unísono,
clamaron por la huelga nacional y por impulsar otras acciones “más
contundentes”

“Durante la asamblea, los electricistas
insistieron en llevar el plan de acción a otro terreno. Unos exigieron la
huelga, mientras otros propusieron –con gritos desde su asiento o en corto
frente a su líder- la toma de carreteras o apersonarse en las instalaciones de
LFC, enfrentar a las fuerzas federales y recuperar su fuente de empleo.

Esparza les pidió no dejarse “enganchar” en actos
de provocación del gobierno, porque la lucha del SME es pacífica. “No podemos
enfrentar al Ejército ni a la policía porque también son pueblo […] ¡Podemos
salir adelante si mantenemos este movimiento nacional!”
(La jornada 25 de Octubre de 2009)

Rebasar a las direcciones traidoras entonces,
solo se nos muestra posible fortaleciendo los grupos de obreros
revolucionarios, construyendo nuevos y agitando y organizando, desde las
calles, la verdadera defensa de los trabajadores al gran Capital y al Estado.

Mientras sigamos el lento y desgastante curso de
la legalidad burguesa, mientras creamos en la “paz” que promueven nuestros
enemigos de dentro y fuera de la clase, mientras no entendamos que la defensa
del SME es una batalla más en la que el proletariado en su conjunto puede
posicionarse en mejores condiciones para la gran guerra que ha de librar contra
la patronal y el Estado, las pérdidas más costosas y nefastas serán para
nuestras filas y la victoria de los trabajadores, la conquista de su
libertad económica será una quimera de la que gustosos se reirán los
explotadores y opresores hasta que pongamos en práctica verdaderas medidas para
reagruparnos y avanzar hacia la aniquilación de la riqueza de que gozan los
ricos a costa nuestra.

La Huelga General, una más de nuestras herramientas,
debe ser ensayada ya, a nadie que este sinceramente por el triunfo de la clase
trabajadora le cabe duda de esto, sin embargo, no es a las direcciones actuales
a quién les toca convocarla, sino a las bases que han mostrado disposición para
la lucha directa y de las que dependerán las próximas batallas que libremos
contra los explotadores. Las bases deben de imponer su dirección al movimiento.

De ser derrotados en esta lucha, deberemos sacar
las debidas lecciones que ya se van vislumbrando al correr de los días (y que
la actual intransigencia de Lozano demuestra), como lo es la excesiva confianza
en la dirección actual por parte de las bases, y la ausencia de una verdadera
vanguardia obrera que luche por la dirección, y la debilidad que sufren las
corrientes y grupos revolucionarios para imponerse a la retaguardia reformista.

Hoy, en estos difíciles momentos, lejos de caer
en el derrotismo pequeñoburgués, o en el pesimismo cortoplacista, los obreros y
sectores revolucionarios debemos redoblar esfuerzos para enfrentar lo que nos
venga por delante y levantar bien en alto la bandera libertaria de los
trabajadores que luchan por la Revolución Social Proletaria.

¡Fuera charros y AMLO de las
luchas obreras!¡Viva la
Huelga General!

¡Todo el Poder a las bases!

¡Por la construcción de direcciones revolucionarias!

http://opar.ideosferas.org/

AUDIENCIA DEL PUEBLO RAIZALRECUPERACIÒN
DEL TERRITORIO, CONTRA EL RACISMO Y EL COLONIALISMO

Viernes 4 de Diciembre de 2009 / Auditorio
Luis Guillermo Vélez / Edificio Nuevo del Congreso de la República / Carrera 7
No. 8 – 68---Bogotá D.C.

El Senador Alexander López Maya,
integrante de la Comisión
de Derechos Humanos del Honorable Senado de la República y el
Representante Germán Reyes Forero, presidente de la Comisión de Derechos
Humanos de la
Honorable Cámara de Representantes, invitan cordialmente a
participar en la
Audiencia Pública de seguimiento a la grave situación
de los Derechos Humanos del Pueblo Raizal; que se llevará a cabo el
viernes 4 de Diciembre de 2009 desde las 2:00 pm hasta las 6:00 pm. La
audiencia tendrá lugar en el auditorio Luis Guillermo Vélez del edificio nuevo
del Congreso de la
República.

Esta
será una audiencia de seguimiento a las anteriormente realizadas en el
territorio ancestral del pueblo raizal, donde a través de la voz directa de las
víctimas se logro escuchar la exigencia del pueblo ante las diferentes formas
de violencia institucional y violación sistemática a los derechos humanos por
parte de los organismos del estado Colombiano, que le niegan sus derechos
mientras favorecen empresas transnacionales y los megaproyectos.

Gracias
a las organizaciones afrodecendientes se ha logrado documentar el incremento
alarmante de violaciones a los Derechos Humanos, a la autodeterminación de su
territorio y el beneficio a empresas transnacionales sacrificando los
derechos de los pueblos promoviendo el racismo, y la expropiación de sus
territorios.

La situación de la población está marcada por falta de garantías a los derechos
económicos, sociales y culturales; factores que elevan el nivel de
vulnerabilidad de las mismas y las hace proclives a ser víctimas de diversas
formas de violencia. El gobierno colombiano ha promovido macro-proyectos,
sin el consenso de las comunidades, al contrario fomentando el desplazamiento
de los territorios ancestrales; estos proyectos no solo desplazan sino que
transforman las condiciones ambientales afectando de manera directa a las
poblaciones más vulnerables.

Ante
la grave situación de Derechos Humanos, estamos convocando a esta audiencia
pública de seguimiento, la cual permitirá a la comunidad no solo presentar un
diagnóstico de lo que está ocurriendo, porque a pesar de las denuncias
realizadas no se han tomado las medidas necesarias para que sus derechos estén
garantizados.

Esto
amerita un monitoreo e incidencia nacional e internacional, con el objeto de
exigir a las autoridades locales y nacionales responsables,, que se adopten
medidas urgentes para afrontar e impulsar las investigaciones pertinentes y
hacer justicia. Deudas pendientes como el respeto por la
autodeterminación de los
pueblos y el respeto por su territorio ancestral.

En
particular se hará seguimiento a los casos presentados por el
Archipiélago de San Andrés
y el Choco.

Es
por esto que la Comisión
de Derechos Humanos y Audiencias de la Honorable Cámara
de Representantes y el Honorable Senado de la República, con el apoyo
del Proyecto Justicia y Vida y la
Mesa contra la
Impunidad; convocan a esta audiencia, la cual permitirá
conocer las voces de las víctimas y sus exigencias.

Invitan:

Mesa
Contra la Impunidad,
Justicia y Vida, Movimiento Magisterial Dignidad Educativa, Red de Colombianos
y Colombianas
Unidos por Nuestros Derechos Constitucionales (Red–Cundecon), Asociación de
Familiares de Detenidos – Desaparecidos
de Colombia ASFADDES, Taller de Jormación Estudiantil Raíces (TJER), Circulo
del Pensamiento Crítico Latinoamericano, Archipiélago Movement for Ethnic
Native Self – Determination, (AMEN-SD), Concejo Comunitario Mayor de la
organización Popular Campesina del Alto Atrato (COCOMOPOCA), organizaciones de
desplazados de Cazuca y Ciudad
Bolívar,

Informes e
inscripciones:

Oficina
Senador Alexander López

Tel.
382-3571 y 382-3572

Bogotá

Proyecto
Justicia y Vida

Tel:
285-8912

projusvi@yahoo.com

Entrada
Libre con previa inscripción

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Lanzamiento Libro de Compañero de CILEP

2009-11-25T08:11:00.005-05:00

Este viernes se hace el lanzamiento del libro "La crítica de Nietzsche a la Democracia".
Es a las 6pm en el 121 de Ciencias Humanas.
Un Abrazo Libertario

http://www.cilep.8m.com
[Centro de Educación Libertaria y Educación Popular - CILEP]

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PLATÓN LUNES 23 DE NOV A LAS 8 AM AL FRENTE DE LA ALCALDÍA LOCAL DE TECHOTIBA

2009-11-25T08:08:00.001-05:00

El motivo de este mail es una invitación a ser solidarixs frente a la lucha de los y las recicladoras y coroteras de la zona conocida como cartuchito, ubicada en la localidad de Techotiba. Como tal vez algunxs saben, el día viernes hubo una acción por parte de la Policía y el ESMAD en contra de los y las trabajadoras de la zona cartuchito, acciones que terminaron en varios heridos (incluyendo niños y adultos mayores) y 18 detenidxs (menores de edad), el último de ellxs soltado hasta hace muy poco.

Un Atropello Que Busca Materializar Una Idea De Ciudad Sin Ciudadanos

Los intentos de desalojo del cartuchito han sido varios y reiterados en el último mes. A pesar de los intentos de negociación entre los entes administrativos de la localidad de Techotiva (a Kennedy lo mataron) y estos trabajadores, nunca se ha llegado a un acuerdo claro y por ende continúan (y continuaran) los enfrentamientos con la Policía y el ESMAD hasta que no se de una solución estructural a la problemática de estos trabajadores.

La alcaldía local en los últimos diez años a hecho caso omiso a la situación de vulnerabilidad que padecen estos ciudadanos, ustedes se preguntarán ¿por qué?... en el sector como bien es conocido para muchos y muchas, se vienen materializando dos planes estratégicos para la ciudad, el plan maestro de abastecimiento y otro del cual tenemos conocimiento hasta este año, un plan de expansión de vivienda en el sector.

Pero, ¿qué tiene que ver esto con la problemática del sector? la omisión de la alcaldía no era por falta de recursos, o pocas claridades frente al sector, sencillamente era una acción coordinada para poder materializar estos dos planes. A ver le explico, la problemática social que padece el sector condujo que los predios del sector bajaran un 80%.

Es decir, píllese como son vueltas, ahora que los predios del sector están desvalorizados, llegan las políticas estatales para mejorar integralmente el sector y ¿cómo sucede esto? Llaman a las constructoras para que materialicen el plan de expansión de vivienda y privatiza, si como lo lee, privatiza lo poco que tenemos en corabastos, el cual se expande hasta la ciudad de Cali de oriente a occidente. Ahora posiblemente se llamará central de abastecimiento carrefour, o éxito que es la misma mierda. Así solo así nos acercamos a la ciudad que todos queremos, la de la 72 para allá. Los predios se valorizaran un 2000%, y la gente que hacía ver horrible este sector, continuará “viviendo” la miseria que desde hace mucho tiempo esta padeciendo.

Lxs invitamos a leer además este comunicado, relacionado con la verdad de la situación de estos y estas trabajadoras, y especialmente lxs invito al PLANTÓN que realizaremos frente a la ALCALDÍA LOCAL DE TECHOTIBA el día LUNES 23 DE NOVIEMBRE A LAS 8 AM.

Existen, como pueden ver, iniciativas y propuestas de la gente, pero es necesario el acompañamiento de todos y todas nosotras en día lunes, es la forma en la cual se visibilizan las problemáticas, se materializan las propuestas y la voz de estos y estas trabajadoras es escuchada

LXS ESPERAMOS EL LUNES!!!

Video de Denuncia:

http://www.youtube.com/watch?v=2VpUmhyf0aM

Comunicado:

http://colombia. indymedia. org/news/ 2009/11/109360. php

REENVIALO AL MENOS A DIEZ CORREOS MÁS, SI NO DESEAS UNA MALDICIÓN SOBRE TI....

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COLOMBIA: ¿OTRO FALSO POSITIVO?

2009-11-10T07:55:00.001-05:00

SinNombre
[Investigación y Difusión Libertaria]
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El Referendo del Agua Requiere un Torrente de Apoyos

2009-11-10T07:49:00.002-05:00

El Comité Nacional en Defensa del Agua y la Vida hace un llamado a las organizaciones y amigos y amigas del Referendo El Agua: Un derecho Fundamental, para solicitarles un torrente de apoyos para esta iniciativa popular. Como muchos saben, el Referendo hace un nuevo tránsito en la Comisión V de la Cámara de Representantes. Allí, al igual que lo hiciera en la Comisión I, el Referendo del Agua deberá enfrentar una dura batalla política para que la Comisión respete el texto que respaldaron con su firma más de dos millones de colombianos.

Como a su debido tiempo señaló el Comité de Promotores del Referendo, la iniciativa sigue flotando en el Congreso de la República, gracias a que logró, en medio de una enconada batalla política, derrotar el retorcido texto que el gobierno de Uribe había logrado se acogiera en la Comisión Primera. Como se señaló también, la plenaria de Cámara, en un gesto que la enaltece, aceptó la apelación que presentara el Vocero del Comité de Promotores y el Referendo comenzó, de nuevo, su trámite en la Comisión V.

La iniciativa del Referendo está a pocos días de ser discutida y votada en la Comisión V. Por eso, nuevamente, requiere de un inmenso caudal de apoyos. Los invitamos a respaldar la carta, que dirigida a la Comisión V adjuntamos, y en la que persistimos en solicitar respeto al texto que firmaron los colombianos. La carta en mención está anexa a este correo. No olvide confirmar si su organización está dispuesta a firmar.

Cordialmente,

COMITÉ NACIONAL EN DEFENSA DEL AGUA Y LA VIDA Rafael Colmenares - ECOFONDO, Vocero; Humberto Polo, SINTRAEMSDES; Héctor Gañan, ONIC; Oscar Gutiérrez, UNION NACIONAL DE USUARIOS DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS; Javier Márquez, PENCA DE SABILA; Tatiana Roa Avendaño, CENSAT; Rodrigo Acosta, CUT; Martha Cañón, AVOCAR; Cristo Miranda, ACUEDUCTOS COMUNITARIOS.

Minga de Resistencia Social y Comunitaria

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ORGANIZACIÓN #7

2009-11-10T07:39:00.002-05:00

Boletín de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer

Es triste ver cómo las victorias que le hemos logrado arrebatar al sistema con la lucha y la movilización de millones de mujeres, trabajador@s y pueblos, se encuentran amenazadas de extinción por el fortalecimiento en el gobierno, y en la sociedad, de la ideología goda, fascista y extremadamente patriarcal, representada por Álvaro Uribe y su sequito señorial. Pasó con la salud, el trabajo digno, la educación y ahora con el derecho a la autodeterminació n de las mujeres. Pero claro, si es que no hay nada que les duela más a estos machotes capitalistas y conservadores que la libertad y autonomía de las que consideran “sus mujeres”.

Es por esto que, tras la decisión de la Corte Constitucional de impulsar campañas de educación sexual en el país en las que se incluyan los tres casos despenalizados de aborto y se dé a conocer la manera de acceder a este derecho, salieron dichos personajes a pegar el grito en su cielo sabiendo bien que su peor enemigo es un pueblo consciente de sus necesidades y sus luchas y, en este caso, unas mujeres rebeldes que saben sus derechos y los pelean.

La Iglesia, representada magistralmente por el procurador Alejandro Ordóñez, las élites conservadores, y con ellas el rector de la Universidad la Gran Colombia José Galat, son los que han salido públicamente a atacar a la Corte –como es costumbre del gobierno uribista cuando sus fallos no les favorecen- y a señalar al aborto como un delito. Sin embargo, no salen igualmente indignados a denunciar y a rechazar las masacres paramilitares ni las ejecuciones de jóvenes –llamadas erróneamente falsos positivos. Ni tampoco han condenado verdaderos crímenes como lo es que en Colombia mueran cinco mil niñxs de hambre al año o que en las esquinas de las ciudades se encuentren otrxs miles luchando a diario por la sobrevivencia de sus familias o lxs que son explotadxs laboralmente o violadxs por curas de la Iglesia, curas que ahora vienen a pretender pasar por defensores de los derechos humanos cuando son cómplices de la pederastia, la explotación y la miseria.

¿Cómo te sentirías si fueras explotada y dominada durante miles de años, si no pudieras decidir sobre tu vida ni sobre tu cuerpo, si te vieran como un objeto al cual cogen y golpean cuando quieren y como quieren, que te obligaran a engendrar, criar y sostener a un ser producto de una violación sistemática, y si te obligaran a reducir tu proyecto de vida a ser esa madre abnegada y sumisa que ellos quieren para sus hijxs?

El aborto no es un delito como lo señalan los victimarios; es un derecho que tenemos todas las mujeres a decidir sobre nuestros cuerpos y a diseñar autónomamente nuestro proyecto de vida. La despenalizació n del aborto en caso de violación, malformación o de que la salud de la madre se vea seriamente comprometida es el comienzo de una victoria lograda tras años de lucha, como todos los derechos que tenemos. Es por esto que vemos con preocupación, y rechazamos, los esfuerzos que realiza el gobierno por retroceder los alcances de la dignidad humana como lo son la despenalizació n del aborto, la defensa de la salud y educación pública y gratuita, las condiciones y derechos de l@s trabajdor@s, el reconocimiento de la soberanía de las culturas ancestrales, entre muchos otros, que han construido los pueblos.

¡Por el aborto libre y gratuito y una sexualidad plena, placentera y responsable, contra el capitalismo machista, por el poder de las mujeres y el poder popular!

Robin Hood y la lucha de clases

Frente al indignante suceso del programa Agro Ingreso Seguro, la revista Semana comenta lo siguiente: “Al calor de las elecciones y ante la eventualidad de una segunda reelección, el presidente Uribe es consciente de que no puede arriesgarse a que la oposición se monte en el caballito de batalla de la lucha de clases donde ella defiende a los de abajo y el gobierno a los de arriba”. El atropello y el abuso de Agro Ingreso Seguro es tan evidente que hasta los medios de comunicación de la burguesía tienen que reseñar el peligro de que la oposición utilice como arma política la lucha de clases. Sin embargo, esta lucha no es un simple “caballito de batalla” como lo menciona Semana, sino una realidad palpable a lo largo y ancho del territorio colombiano.

Si a alguien le queda alguna duda, pues que mire solamente las cifras de Agro Ingreso Seguro donde el 5% de los beneficiarios del programa se quedaron con el 71% de los subsidios.. Esta descarada concentración de recursos se da en un país donde dado que 10.000 personas son dueñas del 62% de la superficie cultivable, sin cultivarla, el 80% de los 15 millones de campesinos del país, viven en la pobreza, y la mitad de ellos están en la absoluta miseria. Un país en el cual aún con más de 4 millones de desplazados y más de 9 millones de personas muriéndose de hambre, un puñado de para-terratenientes quieren utilizar el campo y sus frutos para producir Agro Combustibles. La realidad alarma, pero no sólo debe alarmar, sino indignar, ya que revela que la política agraria del actual gobierno continúa perpetuando sin escrúpulos el reino de los pocos sobre los muchos, la explotación de todo un pueblo por una reducida y sangrienta oligarquía. Como lo dicen con acierto algunos compañeros que nos recuerdan esta insoportable realidad: “en el programa de Agro Ingreso Seguro se presentó la historia de Robin Hood, pero al revés. El gobierno les quita a los pobres para darle a los ricos”.

Pero el caso de Agro Ingreso Seguro no es la excepción sino la confirmación de la regla.. Aquí no sólo estamos hablando de una política agraria para los ricos, sino también de una política educativa diseñada únicamente para ellos. Para eso sólo basta salir a la calle y ver a miles de estudiantes protestando por el grave problema de desfinanciació n de las universidades públicas, ya que mientras éstas tienen el presupuesto congelado desde 1993, la educación privada no ha dejado de recibir subsidios y enormes estímulos económicos. Mientras que algunas universidades privadas se llenan de edificios nuevos, préstamos y exenciones tributarias, la situación de las públicas es tan precaria que en este momento aquellas que corren con mayor suerte tienen recursos de funcionamiento que sólo les alcanza para cubrir la nómina, mientras que otras se encuentran al borde de la quiebra. Y entre menos plata hay para la educación del pueblo más y más plata se gasta en esta guerra patrocinada por los ricos para doblegar y despojar a los pobres. El mensaje del gobierno es de nuevo muy claro: quitarle a los de abajo para darle a los de arriba.

Aunque la oligarquía colombiana utilice todas sus herramientas mediáticas para desvirtuar la lucha de clases y ocultar las contradicciones sociales, los últimos acontecimientos nos muestran que la realidad es otra. Colombia sí está dividida en ricos y pobres, en opresores y oprimidos. El antagonismo no puede ser ocultado, ya que cada paso que da el gobierno lo pone en evidencia. Por eso lo que necesitamos es hacer consciente ese antagonismo para que nosotras y nosotros, que estamos del lado del verdadero Robin Hood, retomemos aquello que nos pertenece.

Actividades:

Segundo Recital de expresiones libertarias

¡No a las bases del imperio!

Varias bandas

Fecha: sábado 7 de noviembre

Hora: 12 del mediodía

Lugar: Surway (antiguo piso 3)

Organiza: Colectivo 6 de Mayo

Construyendo y caminando la palabra

Mural, aguapanelazo, estampado

Fecha: sábado 7 de noviembre

Hora: 12 del mediodía

Lugar: Colegio Pablo Neruda (Fontibón)

Organiza: RESMA

Charla sobre Ecopedagogía y Ecosocialismo

Ponentes: Renán Vega Cantor y Marcel Zimmerman

Fecha: viernes 20 de Noviembre

Hora: 5pm

Lugar: Universidad Nacional, auditorio por confirmar
Organizan: CEALA, Contramando y Nacho Lee.

Publicación del fanzine “Jóvenes Ingobernables”

Colectivo Res Gestae

Emisiones Radio Despertar Libertario

Domingos 6pm

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¡Bases Para Agredir a los Pueblos!

2009-11-10T07:36:00.000-05:00

Los alcances de este nuevo “acuerdo”, a espaldas del pueblo colombiano y ante el rechazo internacional de los pueblos ponen en evidencia el nivel de dependencia y la entrega de la poca Soberanía que aun restaba, en desarrollo del plan militar del Imperialismo norteamericano y sus intereses en la Región Latinoamericana.

El documento que consta de 25 artículos, reafirma la veracidad de lo que much@s Latinoamericanos denunciaron con antelación, pues a demás de disponer de casi la totalidad del suelo colombiano; en Bases, Aeropuertos y puestos Navales. Las tropas estadounidenses gozaran de un conjunto de inmunidades y exenciones “Estatus del personal” así estos cometan cualquier acto criminal contra algún ciudadano colombiano o país de la Región.

Es triste y a la vez muy doloroso apreciar el grado de sumisión del Gobierno Colombiano encabezado por el Narcoparamilitar Nro. 82 Álvaro Uribe Vélez ante los planes militares del imperio, pero que otra cosa podríamos esperar de un Gobierno que insiste en atornillarse al Poder bajo prefabricadas cortinas de humo y además es el causante de la más profunda crisis social económica, política y humanitaria que vive en el País en los últimos 50 años. No podemos ni debemos olvidar ni perdonar, que este Gobierno es el responsable de los casi 5 millones de desplazados, de los 2,3 millones de exiliados, de los 25.000 desaparecidos, de los 7.500 presos políticos, de las 2.500 ejecuciones extrajudiciales, y los 400 defensores de Derechos Humanos Exterminados; sin olvidar el asesinato de 31 sindicalistas en lo que va corrido del Año.

La legalización de la invasión de las tropas gringas en Colombia, no solo representa un enorme peligro y amenaza al creciente movimiento popular colombiano, la Resistencia de la Insurgencia, sino que apunta a los llamados “países hostiles y anti-estadounidense s” como se determina en el citado documento del Pentágono.

Los Gringos le apuestan a como de lugar a la recolonizació n de lo que se consideraba su patio trasero que en los últimos diez años ha marcado distancia con los dictados imperiales a la luz de los procesos democráticos y nuevos gobiernos progresistas en la Región.

Muchos analistas y Jefes de Estado han coincidido en que los objetivos reales de las bases son el espionaje tecnológico de comunicaciones, objetivos económicos y fuerzas militares mucho más allá del territorio colombiano.

Además, en el Artículo III del citado acuerdo que refiere el "Objetivo de la cooperación y asistencia técnica en defensa y seguridad", ambos países se comprometen a "profundizar su cooperación en áreas tales como interoperabilidad, procedimientos conjuntos, logística y equipo, entrenamiento e instrucción, intercambio de inteligencia, capacidades de vigilancia y reconocimiento, ejercicios combinados, y otras actividades acordadas mutuamente".

Respecto a esas "otras actividades acordadas mutuamente", no se dan mayores especificaciones, sólo que podrán coordinarse entre las partes para "enfrentar amenazas comunes a la paz, la estabilidad, la libertad y la democracia".

Existen muchos interrogantes, pero no habría que buscar mucho para encontrar sus respuestas, ¿a que Democracia, Libertad, Paz se refieren?. A la de los sepulcros, la tierra arrasada, la entrega de los recursos naturales a sus multinacionales, la globalización de la miseria con sus tratados comerciales, y a la venta de la dignidad de los Pueblos. NO ese camino ya no es ni debe ser el de los Pueblos!

Los colombianos y latinoamericanos conocemos desde hace décadas las verdaderas intenciones del imperialismo en la Región, de la capacidad de Resistencia, Movilización, Denuncia y la unidad de acción de todos nosotros depende que los futuros ataques imperiales no tengan final feliz para los agresores, y se vuelva va a imponer la debacle neoliberal, un sistema agotado e inviable o la simple y llanamente dependencia neocolonial.

Ante la Agresión a nuestros Pueblos a través de las Bases militares Gringas, Colombia y la Región merecen un futuro mejor, en Paz, Democracia, Soberanía y Dignidad.

Fuente
www.agenciaenpie. org

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MARCHA MUNDIAL CONTRA URIBE

2009-11-10T07:32:00.002-05:00

SI A UNA COLOMBIA UNIDA Y SOLIDARIA! HAGAMOS QUE ESTO CAMBIE, COLOMBIA NO SOY YO, SOMOS TODXS VIVIENDO DIGNAMENTE !

MARCHA MUNDIAL CONTRA URIBE

LUGAR DE ENCUENTRO BOGOTA-COLOMBIA - PARQUE NACIONAL
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3:00 PM

LUGAR DE ENCUENTRO PASTO-COLOMBIA - PLAZA DE NARIÑO
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3:00 PM

LUGAR DE ENCUENTRO CARTAGENA-COLOMBIA - PLAZA DE LA ADUANA FRENTE A LA ALCALDIA
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3:00 PM

LUGAR DE ENCUENTRO SAO PAULO-BRASIL - AVENIDA PAULISTA
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3:00 PM

LUGAR DE ENCUENTRO MEDELLIN-COLOMBIA - PLAZA DE BOTERO HASTA LA ALCALDIA
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3PM

LUGAR DE ENCUENTRO BUCARAMANGA- COLOMBIA - PARQUE SAN PIO
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3PM

LUGAR DE ENCUENTRO IBAGUE-COLOMBIA - PARQUE MURILLO TORO
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3PM

LUGAR DE ENCUENTRO CUCUTA-COLOMBIA - PARQUE SANTANDER
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3PM

LUGAR DE ENCUENTRO BARRANQUILLA- COLOMBIA - PLAZA DE LA PAZ
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3PM

LUGAR DE ENCUENTRO CALI-COLOMBIA - PLAZA DE CAYCEDO (CAM)
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3PM

LUGAR DE ENCUENTRO WASHINGTON-EE. UU. - CASA BLANCA HASTA EMBAJADA DE COLOMBIA
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3PM

LUGAR DE ENCUENTRO SAN SALVADOR-EL SALVADOR - REDONDEL SIMÓN BOLÍVAR
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 2:00 PM

LUGAR DE ENCUENTO BUENOS AIRES-ARGENTINA - PLAZA SAN MARTIN
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3:00 PM

LUGAR DE ENCUENTRO NEW YORK-EE. UU. - CONSULADO COLOMBIANO
6 DE NOVIEMBRE DE 2009 3:00 PM

CUAQUIER OTRA CIUDAD DEL MUNDO - FRENTE A LA EMBAJADA DE COLOMBIA O FRENTE AL CONSULADO DE COLOMBIA
NOVIEMBRE 6 DE 2009 HORA 3 p.m.

Me niego a vivir en el mundo ordinario como una mujer ordinaria. A establecer relaciones ordinarias. Necesito el éxtasis. Soy una neurótica, en el sentido de que vivo en mi mundo. No me adaptaré de mi mundo. Me adapto a mí misma.
Anais Nin

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Apropósito del Día del Veganismo: Una Breve Reflexión

2009-11-04T12:29:00.001-05:00

El 1 de Noviembre se celebra el día internacional del veganismo con el propósito de rememorar a los no-humanos, quienes a través de la historia, han sido esclavizados y explotados. El veganismo es una ética por su liberación, reconociendo en ellos la capacidad de sufrir y de ser libres. Es por eso que el Día del Veganismo es el día en que hacemos un llamado por la conciencia y el respeto hacia la vida animal no-humana.

Las ideas que el 1 de noviembre de 1944 llevaron a la creación de la primera sociedad vegana, la Vegan Society en Inglaterra, recobran para estos tiempos un vigencia necesaria en la reivindicació n de la lucha por la abolición de la opresión a los no-humanos y a la tierra. Ese día un sueño empezó a germinar con el anhelo de terminar de una vez por todas con cualquier forma de esclavitud animal. Y queremos hacer hincapié en este día tan significativo para algunos y algunas de nosotras porque en este momento histórico se empezaron a proyectar las ideas centrales de un movimiento transformador que estamos hoy en día en la responsabilidad de seguir construyendo.

El carácter ético que le otorgó Donald Watson, fundador de la Vegan Society, al movimiento por la liberación animal, tiene que ser abordado históricamente como una propuesta que no se limita únicamente a una dimensión individual sino que trasciende hacia un proyecto colectivo de transformació n social y política por la abolición de la explotación animal humano y no humana. El veganismo no es, simplemente, la “búsqueda de alternativas para los huevos revueltos o una receta nueva para el ponqué de navidad, es algo más amplio que eso.” (Watson, 2002). El veganismo es un ética que cuestiona la utilización de los no-humanos como si fueran objetos de consumo y al mismo tiempo se opone el estado actual de dominación y opresión, declarando la guerra radical al sistema de producción y organización social que está a la base de la opresión tanto de humanos como de no-humanos. El veganismo, por lo tanto, también debe ser político. Debe asumir la gran tarea, no sólo de pensar en un mundo libre, sino de actuar y construir ese mundo libre.

Desde CEA-LA (Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal y de la Tierra) consideramos que el movimiento por la liberación animal debe asumir la responsabilidad ética y política por la abolición de la explotación tanto humana como no-humana. Así mismo creemos que los movimientos por la liberación humana deben comprender que la explotación y la esclavitud de los animales no humanos también es una injusticia y no en un grado menor a la humana.

Con todos los problemas que vivimos en Colombia, es necesario pensar en un movimiento por la libración animal que no se limite al activismo individual sino transcienda a una praxis política y revolucionaria.

La praxis por la liberación animal y el veganismo deben asumirse conjuntamente. La preocupación del veganismo no es la simple transformació n de los hábitos alimenticios, no es únicamente la búsqueda de alternativas de consumo, sino la transformació n estructural de la sociedad por una comunidad basada en la solidaridad y el respeto. A eso se refería Watson cuando pensaba el veganismo como algo “amplio”, porque su propuesta es una construcción constante, que lejos de ser abstracta, hunde sus raíces en la realidad, a la que pretende transformar totalmente, por la liberación de los animales humanos y no humanos y la Tierra.

El CEA-LA les desea un Feliz Día del Veganismo!!

CEA-LA
Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal y de la Tierra

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"Por que NO Esta en la Naturaleza de Tod@s ir a la Guerra"

2009-11-04T12:24:00.002-05:00

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Continuamos en Minga, Construyendo Poder, Ejerciendo Autonomía y Defendiendo Nuestras Vidas, Nuestros Territorios y Comunidades

2009-11-04T12:19:00.002-05:00

Continuamos en Minga, construyendo poder, ejerciendo autonomía y defendiendo nuestras vidas, nuestros territorios y comunidades. Escribimos sobre nosotras para contarle al mundo que aquí en Colombia, los muchos decidimos cambiar la realidad, y el que manda supo que caminábamos por la vereda, por el pueblo y la ciudad; andábamos descalzos y algunas con prisa; éramos una siendo muchas, somos una siendo dignidad y libertad; estamos juntas.

La jornada comenzó el día 14 de octubre, en una fría mañana de esta ciudad, nuestra cita se dio en el territorio que bien hemos llamado Techotiba (Kennedy, una localidad del sur de Bogotá), nos unía la idea de comunicar a través de una caminata que culminaría en la plaza de Bolívar, la propuesta de ciudad y de país que hemos construido a lo largo de varios encuentros y conversaciones. Percibimos que la juventud, los procesos sociales dados en Soacha (un municipio aledaño a Bogotá), la caravana indígena que compartía con nosotras y la movilización que partió bajo la bandera de defender la salud pública desde el hospital de Kennedy, eran los elementos que componían esta amalgama de rebeldía y creatividad. La Minga se había posicionado en este lugar de la ciudad como un escenario de encuentro viable y legitimo para generar propuestas frente a las problemáticas de la zona, por tal razón tuvo matices únicos que cumplieron con ese fin de denuncia e integración con la gente que convivía en dicho territorio. Paralelo a esto, los estudiantes de las universidades públicas se disponían a repetir el ejercicio en sentido contrario; caminarían desde el norte hacia el centro de la ciudad, acompañando consignas que reclamarían el carácter público de la universidad; exigirían la defensa de la autonomía universitaria y la necesaria lucha frente a las arbitrarias reformas y a la des-financiació n de las mismas; las universidades también están en Minga.

Logramos reconocernos y descubrir que hemos generado alternativas y un acumulado amplio para un proceso reciente en el escenario urbano; el carácter incluyente y la metodología que presenta la Minga, han permitido que la voz de protesta trascienda lo gremial y las exclusividades sectoriales para convertirse en una propuesta que pone en el entramado político la noción de lo territorial, a la vez que ratifica la necesaria construcción de poder desde la comunidad. Sin lugar a dudas este fue uno de los mayores logros a lo largo de estos dos años para el proceso de Minga en Bogotá, evidente en las actividades que se desarrollan bajo esta lógica y en los procesos de movilización como el anteriormente mencionado. Es claro para todas que aun nos sigue faltando cohesión y capacidad de coordinación para seguir articulando el potencial que expresamos, sin embargo los intentos para facilitar dicha unión no paran y nos enfrentamos a la idea de legislar y de generar planes de vida que representen oposición al sistema capitalista y confronten de manera directa su declaración más tangible, el modelo neoliberal bajo el discurso de la seguridad democrática.

Fue así como abrimos paso a lo que sería el pre-congreso de los pueblos de la zona centro, reuniendo a los departamentos de Cundinamarca, Meta, Boyacá, Santander, Tolima, Casanare y Arauca; paralelo a estos, el Sur Occidente del país y la Región Caribe se preparaban para hacer los suyos. En el centro, el día 15 de octubre en la Universidad Nacional de Colombia -Sede Bogotá; dimos inicio a la actividad que presentaba como fin, generar insumos que permitieran construir una propuesta de legislación popular para el Congreso de los Pueblos que se llevara a cabo en el año 2010; el ejercicio que culmina el 16 de octubre, aporta tras de sí nuevos elementos a la Minga, como el reconocimiento de la minga carcelaria (propuesta desde la prisión y las detenidas políticas para la construcción en minga), la claridad en torno a la necesidad de una legislación popular, la importancia de continuar invitando a demás sectores para construir agendas comunes, el puente entre lo reivindicativo y la trasformación social, la reapropiación de los puntos de convergencia nacional que ha adoptado la Minga, y sobre todo el compromiso de prepararnos para hacer mandatos frente a la normativa hegemónica.

A pesar de la baja convocatoria para el evento (puesto que hay quienes se quedaron por fuera), el pre-congreso de la zona centro, le propone a la Minga un objetivo diferenciado, en cuento responde a las problemáticas con alternativas precisas que se retro-alimentaran con el ámbito jurídico; el ejercicio además de arrojar lo anteriormente mencionado, caracteriza en diversos ámbitos el territorio de esta zona, identificando y vinculando elementos de índole político, cultural y económico con las apreciaciones subjetivas y (por tanto) colectivas de los asistentes, consideraciones que no dejan de contribuir a la propuesta de nación que construimos desde el presente como cimientos del futuro.

Es así como a lo largo del mes de octubre, la Minga estuvo agitando y proponiendo con diversas actividades que ratifican el sentido de la misma y sus estrategias comunicativas en los barrios y universidades. La Red Libertaria Popular Mateo Kramer, desplego un cronograma que respondía a esta necesidad de divulgación y posicionamiento al que llamo Minga Libertaria, en total se trataba de 17 actividades que evidenciaban las características del trabajo en conjunto por el bien común, y demostraban como desde el feminismo, la liberación animal, la soberanía alimentaria, el ejercicio de cátedra popular, los cine-foros, las charlas, los conciertos, las publicaciones, entre otras; es posible construir Poder Popular desde lo juvenil y lo contracultural.

La Minga y el ejercicio de Minga Libertaria han sentado un precedente en este caminar; la posibilidad de generar y/o dinamizar un movimiento social, en el cual las formas organizativas basadas en la horizontalidad y la autogestión se hagan características fundamentales de un proceso propuesto para la libertad y la trasformación social, cultural y ética de la realidad.

Grupo de Difusión e Investigación Libertaria y Popular - ESPORA
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http://www.anarkismo.net/article/14815

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Robin Hood y La Lucha de Clases

2009-11-04T12:17:00.000-05:00

Frente al indignante suceso del programa Agro Ingreso Seguro, la revista Semana comenta, en su última edición, lo siguiente: “Al calor de las elecciones y ante la eventualidad de una segunda reelección, el presidente Uribe es consciente de que no puede arriesgarse a que la oposición se monte en el caballito de batalla de la lucha de clases donde ella defiende a los de abajo y el gobierno a los de arriba”. El atropello y el abuso de Agro Ingreso Seguro es tan evidente que hasta los medios de comunicación de la derecha tienen que reseñar el peligro de que la oposición utilice como arma política la lucha de clases. Sin embargo, esta lucha no es un simple “caballito de batalla” como lo menciona Semana, sino una realidad palpable a lo largo y ancho del territorio colombiano. Si a alguien le queda alguna duda, pues que mire solamente las cifras de Agro Ingreso Seguro donde el 5% de los beneficiarios del programa se quedaron con el 71% de los subsidios. Esta descarada concentración de recursos se da en un país donde el 65% de los habitantes del campo vive en la pobreza, el 33% en la indigencia y donde el índice de Gini, que mide la concentración de la propiedad rural, es uno de los más bajos del mundo (0.875). Las cifras alarman, pero no sólo deben alarmar, sino indignar, ya que revelan que la política agraria del actual gobierno continúa perpetuando sin escrúpulos el reino de los pocos sobre los muchos, la explotación de todo un pueblo por una reducida y sangrienta oligarquía. Bien hizo el senador Robledo en recordarnos esta insoportable realidad cuando mencionó que en el programa de Agro Ingreso Seguro “se presentó la historia de Robin Hood, pero al revés. El gobierno les quita a los pobres para darles a los poderosos”.

Pero el caso de Agro Ingreso Seguro no es la excepción sino la confirmación de la regla.. Aquí no sólo estamos hablando de una política agraria para los ricos, sino también de una política educativa diseñada únicamente para ellos. Para eso sólo basta salir a la calle y ver a miles de estudiantes protestando por el grave problema de desfinanciació n de las universidades públicas. Para nadie es un secreto que el presupuesto para estos centros educativos se encuentra congelado desde 1993 y que más y más plata se gasta en guerra mientras menos y menos se gasta para la educación del pueblo. La situación es tan precaria que en este momento las universidades que corren con mayor suerte tienen recursos de funcionamiento que sólo les alcanza para cubrir la nómina, mientras que otras se encuentran al borde de la quiebra. El mensaje del gobierno es de nuevo muy claro: quitarle a los pobres para darle a los ricos.

Aunque la oligarquía colombiana utilice todas sus herramientas mediáticas para desvirtuar la lucha de clases y ocultar las contradicciones sociales, los últimos acontecimientos nos muestran que la realidad es otra. Colombia sí está dividida en ricos y pobres, en opresores y oprimidos. El antagonismo no puede ser ocultado porque cada paso que da el gobierno lo pone en evidencia. Por eso lo que nos falta es hacer consciente ese antagonismo para que nosotras y nosotros, que estamos del lado del verdadero Robin Hood, retomemos aquello que nos pertenece.

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